法域

【兜率天修行林之美（前篇）】八云笔

「兜率天修行林的台东道场为什么没有举办禅修营？」

「他们只有给出家众安单哩！这样怎么弘法利生啊？」

过去的八云和许多法友有着一样的误解：南传上座部佛教应该在台湾生根茁壮啊？怎么兜率天修行林是这么保守封闭呢？在一位台湾师姊的协助下，佛护尊者很慈悲地让八云前往了解修行林的现况。

这要从第一眼与佛护尊者的碰面说起：
当天在台东机场会合后，与佛护尊者对看一眼，由于听闻过尊者处事低调，于是八云在大众前不敢上前脱鞋顶礼。随着尊者指示，三位尊者和八云坐上了一位年长的张先生的接驳车。不称呼他为师兄，实在是发现他的驾驶座前抬头遮阳板上收卷了一串十字架项链：「这是一位天主教教友，居然来为三位尊者开车接驳？」真是令人好生纳闷，一路上大家也很肃静，偶尔会在路况上寒暄几句。然而就在张先生娴熟高速的驱车下，八云也见识到了前乘座的佛护尊者的沉着镇定，即使逆向超车和越线转弯的冒险下，尊者的肩颈和身躯都没撼动过。

到了兜率天修行台东道场，尊者带着我们前往顶礼长老孤邸里的鸠摩罗长老。（当八云第一眼看见长老时，真的很失控地叫着：「西亚多贝雅！」实在是难掩旧识之情。）好！跳过这些，重点是：当长老和佛护尊者寒暄完，按理说佛护尊者转搭了两班飞机，也坐了快一个小时的车，也和长老谈话一段时间，按理该解散休息。没想到还要对前来顶礼的Sayalay们很轻松地教诫开示，然后再带领两位尊者和八云巡视一下园区内，在逗留另一间孤邸，开始与俗家弟子八云的慈悲开示，实在让人很佩服他的精神体力。

首先，尊者关心手伤，也建议用一种复健的体操（这个智行长老有教过我们）来促进手伤早瘉。然后他教诫说：「很多人都希望找到好老师教佛法、教禅，但是却没先自己成为好学生；当你成为了好学生，把自己的素质提升了，好老师自然就出现了。你看摩诃大迦叶尊者，佛陀去迎接他成为弟子时怎么说？他说：『迦叶！如果有人不知、不见，却对像你这样诚心的弟子说我知、我见，他的头将会裂开七块。但是迦叶，我已知说我知，我已见说我见。』你看，摩诃大迦叶尊者就是素质具备完善了，才只有佛陀能收他为弟子。」然后尊者与八云话了家常，便吩咐其他尊者安排安单。

后来，才发现四间孤邸，四位尊者。多出了八云这个在家小屁孩，就使得两位尊者要挤一间了。试想，这么简单的地方如何办理禅修营？佛护尊者很慈悲地说：「我们也很想办禅修营啊？你看看这里的环境就知道了，没有多余的寮房。」的确，望着尊者孤邸墙上挂着的睡袋，如果再增加五六位尊者挂单，这些睡袋可以应付，大家挤在这一间孤邸睡，共用一间浴厕。但是在家人就不行了，尊者们的戒律是不可以和未受具足戒的居士共室过夜的（尊者按：一、两天是可以的，但不可超过三天）。

有人问，为什么不兴土木建设寮房呢？如果关心这里的法友应该会发现网路上有人检举一事吧？那个检举人比照美丽湾渡假村违建事件，投书对兜率天修行林的检举，使得政府关切频频，尊者们只好选择不动，维持现况，以息事宁人。

「否则我们当然希望大家都来禅修啊！在我们这里禅修很棒的！吃饱就禅修，没什么事忙。没办法……遇到逆境时，我们先充实自己，做好准备。」佛护尊者的眼神，流露出无限的慈悲和瞬时的无奈，随即又把话题转到八云的睡袋有没有带？「有！弟子有带禅修毯来…」八云是这么认为够保暖，没想到当晚真是冷到失去正念。想到自己安单的特殊孤邸没有浴厕，便问：「请示尊者…弟子的盥洗室在？…」佛护尊者才想起，和其他尊者讨论后，决定把自己的浴厕让出共用：「你就来这里好了」。

「啊啊啊……这是何等慈悲啊？但是过去在其他道场的教诫下，是要懂得『僧俗分用』。这该怎么办啊？」心想要与尊贵神圣的尊者共用浴厕，当下迟疑了好久没回应。尊者看八云没回应，便催促着八云先去使用孤邸的浴厕。

舟车劳顿一身汗，只好硬着头皮去盥洗…

【兜率天修行林之美（下篇）】

「如果将来兜率天台东道场开放了，我一定要来报名禅修营！」有愿就有力，八云相信会有这么一天的。这是一个适合禅修的环境，因为没有太多的人为凋琢与开发；就像八云第一眼看见长老孤邸（照片图示），和走向山下时，就很怀疑自己是不是穿越时空，走在缅甸的帕奥禅林的下院之路了。

以前常常听佛护尊者的『十福业』开示光碟，就这么一张，和波妞反复听。如果您有听过的话，可以感受到尊者的过人智慧与亲和力，那种亲和力不是人前人后不一样的亲和力，是在言语和行动中展现由衷自然的和谐之美。他和戒腊高的长老应对，和戒腊低的贤友相处，和我们这些在家弟子的言谈，都让我们如沐春风。想一想，生活中有哪些人会让您如沐春风？如果您还没有听过尊者的开示，八云会试图去找连结分享给大家。当八云向尊者报告在志工活动中的遭遇时，「哪一个道场是完全没有人我是非的？我们这里也会有问题啊！但是法工们要学习的就是如理作意。你看，慈济不是教弟子感恩吗？感恩真的很重要。」尊者这么慈悲教诫着。的确是如此啊！当一个人心中能如理作意，明白自己所遭遇的事自己的业果，与加害我们的对方无关；当一个人心中真正充满感恩时，对道场的人我是非将会失去感觉的。

南传佛教在台湾，大家普遍都说『南传难传』，所以就止步不前，自己专修自己的。那么，当年富楼那满慈子尊者是怎么去南方传法呢？摩诃迦旃延尊者是如何去阿槃提国让两百五十位居士生起信心，出家证阿罗汉呢？当尊者讨论到未来弘法路线时，他也很小心善巧地不和其他道场重叠方向，这使得八云感受到尊者细心为人着想，不愿损恼他人的一面。当台湾南传学人不看好台湾环境时，马来西亚籍的佛护尊者却想在台湾为佛陀做事，我们该说什么呢？

佛护尊者还有这一段慈示：「要出家，先从法工、淨人做起，明白为何想出家，了解应对进退，了解律与法，从古晋扎根，在台湾茁壮。」这种未来的远瞻，震撼着八云的内心。没错！就是要把佛陀的教法当作家教，直尺都调正了，每一把成品送出去运输带上都是赏心悦目的美，那种美就像是优波堤舍（舍利弗）第一眼看见阿说示尊者（马胜比丘）威仪庠序的赏心悦目，就像我尾随在尊者们后方一起前往早课的快步静默之美，就像我发现Sayalay们在厨房区保持静默之美。

山上的冷，尤其是夜半的冷常常让八云醒过来，但是自己身上穿着五件厚，那么三衣的尊者们呢？在其他支派眼中认为食古不化的他们，恪守佛陀的遗教律法，在孤邸里您是找不到厚棉被这种东西的。我们对于这样住世教化的尊者们，要如何报答他们对于正法传承上的恩泽呢？这样的寒冷，我期待着天亮到来；就像如今兜率天修行林的台东道场一样，他们也期待着准备工作的完毕，当禅师与法师的训练完成，当未来道场的建设完成，他们就像现在古晋和马六甲一样，为社会与善信们积极地付出行动。八云等着洒在台湾的上座部阳光早日出现……

基于佛陀制定的戒律，尊者不会对在家居士送往迎来，不会热情招呼或是对你合掌。所以要离去时，内心有一些依依不捨，无愧的是这三天两夜八云都在道场里守好慈心九戒。对于鸠摩罗长老和其他两位尊者是顶礼告假；对佛护尊者却只有口头告假，这是美中不足之处。「如果不是设施上的匮乏，弟子真的很想多待上一些日子。对于和尊者共用浴厕，真的很对不起…」您也知道，慈悲的佛护尊者会怎么回答。离情依依时手了俗家人的挥手说再见，默默地离开也许是预期着未来重逢的可能性。感恩尊者！感恩Sayalay善见师！感恩徐师姊！

忏悔与请求原谅~~~

人生谁能无错？
勇敢地忏悔，认错，与请求原谅。
一再从新出发，给自己新的机会而已。

无执地珍惜~~

执着总是让美好夹带苦因，让我们学会无执地珍惜。

已经好一阵子没在古晋菜市埸托钵。原本想藉这次活动, 随便试一下新车的威力，但本身尚缺足够的功德,未能如意。

此次, 看到十来二十多位大专生近期的加入后, 工作人员的阵容焕然一新。顿时让整个活动充满年青人的朝气与魄力。整体一动一静的效果, 启发强大的磁场。散发到四週后, 确实能够感染与增进佈施者对三宝的信心。

从过惯四处自由趴趴走的俗家弟子转换到当时只能在T1狭小空间行动的新身份, 可以到户外的托钵活动对刚出家者充满着无穷的吸引力。然而, 当站在档口前化缘时又觉得有点不自在, 总觉得是跟人硬要东西。当时缺乏法的初犊之心, 只觉得施比受来得自在快乐。

那种感觉, 如今已不复存在。换来的是, 新的体验与感触。 当看到热忱的仅众把供品放入钵时, 想到就这么一次佈施给僧团将为他们带来的长远利益, 瞬眼间内心生起无限的欣慰。除了体会到受者的喜悦外, 也进一步瞭解大迦叶尊者总会在进入灭尽定后, 必定向穷人化缘的用心。在随喜施主善举的当下, 也更加肯定无上福田存在的重要、价值与作用。感恩三宝！

写到这一段时, 耳边响起亲切的呼唤 “Bhante”。举头一望, 一位长得非常英俊的空少, 微笑的递上一瓶广泉水。就在此刻, 又让我体验到人生的另一个 “第一次”。想必这是近期社群媒体对上座部佛教正面宣传的红利。

昨天为了要去托钵, 也不想让长辈们等待, 早餐草草了事。理事常年大会与协助筹备尼泊尔救灾活动, 占用了整个下午。午后肚子咕吉作响,两位理事知䁱后, 特地为我凖备中午、傍晚与晚上的果汁。这又是另一个人生之最。在感恩之际, 也切身感受到尼泊尔灾民的孤苦无依。今早大家不约而同, 特地在托钵堂、机埸、机上为我提供早餐。这一切的偶然, 莫非已启动的尼泊尔救灾行动己感动龙天？

过着安逸的生活, 可以从三宝之中获得种种利益是幸福的, 也是消福的。禀受恩惠的当下, 是否也该为现今过去世受苦难煎熬的亲友们伸手援手？在为他人雪中送炭之时,也为我们未来的菩提之道累积无上的功德道粮。

上来吧！兜率天的志工们, 尼泊尔救灾活动的例车, 等待您献上一份无私的大爱。

佛护
写于AK5433
昨天他对我爱理不理
今天我让他高攀得起
明天通往兜率天的班机 大家一起挤!

有贤友传来一遍朋友圈的讯息，关心地问：比丘能发起捐赠吗？
师父想，或许也有别人也心存疑虑。
让师父在此回答大家：
比丘可以发起带动善行。捐赠的财务处理由居士处理即可。
就像僧团发起建道场建塔，居土护法团接着处理筹款事宜，把行善的机会告知大家，是四众弟子自古以来的配合与延续法脉的关系。
关键是金银戒及相关戒条。
佛陀日要到了，师父想起佛陀一生的示范。
当国王与王后不和时，佛陀不忍心，说法让国王心生宽恕王后之心。
当护法居士的媳妇不懂妇道时，佛陀亲自前往开示为妻之道。
农夫饿难受法时，佛陀冒僧团之误解，也指示僧团让农夫吃饱再听法。
当释迦族将被灭时，佛陀三度亲上火线止战。。。。。。。。。。。。
佛陀的一生，再再显示出法在生命各个层面的运用实用，为众生化忧解难，给出家在家众指引在各种处境里以法应对生命之道。
当然，佛陀不受戒律约束，弟子受约束。
但学戒若能深感佛陀本怀，深解戒律十大原则，其中的慈悲与智慧与每一条戒条的关系，便会发现到守戒是快乐的事，是欣愉的事，是安然的事，是支持更多更美好的善生起加强巩固的事。
师父是法学系毕业生，深悉走文字边缘常失本意之大误，会产生众多不真实的结果。
所以佛陀才说，真懂得戒律者具备七个条件，其中的三个条件就远远超出咀嚼文字的领域。
这次师父发起兜率天基金会筹委会赈灾，动机很单纯，很感性，没太多匡匡锁锁。
现在只是开始，我们要喚起更多人的觉醒，用行动带出人心久泯之善，让已升起之善得到昇华。
禅修者的心不能只有冷冷的法，也要有暖暖的愛，才算是平衡的修行。
师父常往返雪域，对山河大地可愛朴实的人们也有情感，不觉得有贪爱执着。
只是，此时他们在受苦，父母众生在受苦，兄弟姊妹在受苦，孩子们在受苦，心的自然就自然如此了。
心清，就让心法畅流如河吧！
贤友们，这不是羞澀的时刻！拿出担当继续努力吧！