【兜率天修行林之美（前篇）】八云笔

「兜率天修行林的台东道场为什么没有举办禅修营？」

「他们只有给出家众安单哩！这样怎么弘法利生啊？」

过去的八云和许多法友有着一样的误解：南传上座部佛教应该在台湾生根茁壮啊？怎么兜率天修行林是这么保守封闭呢？在一位台湾师姊的协助下，佛护尊者很慈悲地让八云前往了解修行林的现况。

这要从第一眼与佛护尊者的碰面说起：
当天在台东机场会合后，与佛护尊者对看一眼，由于听闻过尊者处事低调，于是八云在大众前不敢上前脱鞋顶礼。随着尊者指示，三位尊者和八云坐上了一位年长的张先生的接驳车。不称呼他为师兄，实在是发现他的驾驶座前抬头遮阳板上收卷了一串十字架项链：「这是一位天主教教友，居然来为三位尊者开车接驳？」真是令人好生纳闷，一路上大家也很肃静，偶尔会在路况上寒暄几句。然而就在张先生娴熟高速的驱车下，八云也见识到了前乘座的佛护尊者的沉着镇定，即使逆向超车和越线转弯的冒险下，尊者的肩颈和身躯都没撼动过。

到了兜率天修行台东道场，尊者带着我们前往顶礼长老孤邸里的鸠摩罗长老。（当八云第一眼看见长老时，真的很失控地叫着：「西亚多贝雅！」实在是难掩旧识之情。）好！跳过这些，重点是：当长老和佛护尊者寒暄完，按理说佛护尊者转搭了两班飞机，也坐了快一个小时的车，也和长老谈话一段时间，按理该解散休息。没想到还要对前来顶礼的Sayalay们很轻松地教诫开示，然后再带领两位尊者和八云巡视一下园区内，在逗留另一间孤邸，开始与俗家弟子八云的慈悲开示，实在让人很佩服他的精神体力。

首先，尊者关心手伤，也建议用一种复健的体操（这个智行长老有教过我们）来促进手伤早瘉。然后他教诫说：「很多人都希望找到好老师教佛法、教禅，但是却没先自己成为好学生；当你成为了好学生，把自己的素质提升了，好老师自然就出现了。你看摩诃大迦叶尊者，佛陀去迎接他成为弟子时怎么说？他说：『迦叶！如果有人不知、不见，却对像你这样诚心的弟子说我知、我见，他的头将会裂开七块。但是迦叶，我已知说我知，我已见说我见。』你看，摩诃大迦叶尊者就是素质具备完善了，才只有佛陀能收他为弟子。」然后尊者与八云话了家常，便吩咐其他尊者安排安单。

后来，才发现四间孤邸，四位尊者。多出了八云这个在家小屁孩，就使得两位尊者要挤一间了。试想，这么简单的地方如何办理禅修营？佛护尊者很慈悲地说：「我们也很想办禅修营啊？你看看这里的环境就知道了，没有多余的寮房。」的确，望着尊者孤邸墙上挂着的睡袋，如果再增加五六位尊者挂单，这些睡袋可以应付，大家挤在这一间孤邸睡，共用一间浴厕。但是在家人就不行了，尊者们的戒律是不可以和未受具足戒的居士共室过夜的（尊者按：一、两天是可以的，但不可超过三天）。

有人问，为什么不兴土木建设寮房呢？如果关心这里的法友应该会发现网路上有人检举一事吧？那个检举人比照美丽湾渡假村违建事件，投书对兜率天修行林的检举，使得政府关切频频，尊者们只好选择不动，维持现况，以息事宁人。

「否则我们当然希望大家都来禅修啊！在我们这里禅修很棒的！吃饱就禅修，没什么事忙。没办法……遇到逆境时，我们先充实自己，做好准备。」佛护尊者的眼神，流露出无限的慈悲和瞬时的无奈，随即又把话题转到八云的睡袋有没有带？「有！弟子有带禅修毯来…」八云是这么认为够保暖，没想到当晚真是冷到失去正念。想到自己安单的特殊孤邸没有浴厕，便问：「请示尊者…弟子的盥洗室在？…」佛护尊者才想起，和其他尊者讨论后，决定把自己的浴厕让出共用：「你就来这里好了」。

「啊啊啊……这是何等慈悲啊？但是过去在其他道场的教诫下，是要懂得『僧俗分用』。这该怎么办啊？」心想要与尊贵神圣的尊者共用浴厕，当下迟疑了好久没回应。尊者看八云没回应，便催促着八云先去使用孤邸的浴厕。

舟车劳顿一身汗，只好硬着头皮去盥洗…

【兜率天修行林之美（下篇）】

「如果将来兜率天台东道场开放了，我一定要来报名禅修营！」有愿就有力，八云相信会有这么一天的。这是一个适合禅修的环境，因为没有太多的人为凋琢与开发；就像八云第一眼看见长老孤邸（照片图示），和走向山下时，就很怀疑自己是不是穿越时空，走在缅甸的帕奥禅林的下院之路了。

以前常常听佛护尊者的『十福业』开示光碟，就这么一张，和波妞反复听。如果您有听过的话，可以感受到尊者的过人智慧与亲和力，那种亲和力不是人前人后不一样的亲和力，是在言语和行动中展现由衷自然的和谐之美。他和戒腊高的长老应对，和戒腊低的贤友相处，和我们这些在家弟子的言谈，都让我们如沐春风。想一想，生活中有哪些人会让您如沐春风？如果您还没有听过尊者的开示，八云会试图去找连结分享给大家。当八云向尊者报告在志工活动中的遭遇时，「哪一个道场是完全没有人我是非的？我们这里也会有问题啊！但是法工们要学习的就是如理作意。你看，慈济不是教弟子感恩吗？感恩真的很重要。」尊者这么慈悲教诫着。的确是如此啊！当一个人心中能如理作意，明白自己所遭遇的事自己的业果，与加害我们的对方无关；当一个人心中真正充满感恩时，对道场的人我是非将会失去感觉的。

南传佛教在台湾，大家普遍都说『南传难传』，所以就止步不前，自己专修自己的。那么，当年富楼那满慈子尊者是怎么去南方传法呢？摩诃迦旃延尊者是如何去阿槃提国让两百五十位居士生起信心，出家证阿罗汉呢？当尊者讨论到未来弘法路线时，他也很小心善巧地不和其他道场重叠方向，这使得八云感受到尊者细心为人着想，不愿损恼他人的一面。当台湾南传学人不看好台湾环境时，马来西亚籍的佛护尊者却想在台湾为佛陀做事，我们该说什么呢？

佛护尊者还有这一段慈示：「要出家，先从法工、淨人做起，明白为何想出家，了解应对进退，了解律与法，从古晋扎根，在台湾茁壮。」这种未来的远瞻，震撼着八云的内心。没错！就是要把佛陀的教法当作家教，直尺都调正了，每一把成品送出去运输带上都是赏心悦目的美，那种美就像是优波堤舍（舍利弗）第一眼看见阿说示尊者（马胜比丘）威仪庠序的赏心悦目，就像我尾随在尊者们后方一起前往早课的快步静默之美，就像我发现Sayalay们在厨房区保持静默之美。

山上的冷，尤其是夜半的冷常常让八云醒过来，但是自己身上穿着五件厚，那么三衣的尊者们呢？在其他支派眼中认为食古不化的他们，恪守佛陀的遗教律法，在孤邸里您是找不到厚棉被这种东西的。我们对于这样住世教化的尊者们，要如何报答他们对于正法传承上的恩泽呢？这样的寒冷，我期待着天亮到来；就像如今兜率天修行林的台东道场一样，他们也期待着准备工作的完毕，当禅师与法师的训练完成，当未来道场的建设完成，他们就像现在古晋和马六甲一样，为社会与善信们积极地付出行动。八云等着洒在台湾的上座部阳光早日出现……

基于佛陀制定的戒律，尊者不会对在家居士送往迎来，不会热情招呼或是对你合掌。所以要离去时，内心有一些依依不捨，无愧的是这三天两夜八云都在道场里守好慈心九戒。对于鸠摩罗长老和其他两位尊者是顶礼告假；对佛护尊者却只有口头告假，这是美中不足之处。「如果不是设施上的匮乏，弟子真的很想多待上一些日子。对于和尊者共用浴厕，真的很对不起…」您也知道，慈悲的佛护尊者会怎么回答。离情依依时手了俗家人的挥手说再见，默默地离开也许是预期着未来重逢的可能性。感恩尊者！感恩Sayalay善见师！感恩徐师姊！