禅修的好处
禅修的心理准备
禅修报告
禅修营结束后的教诫

禅修的好处

兜率天修行林是一个非常着重禅修的修行道场。为什么原始佛法非常重视禅修呢？禅修到底有什么好处呢？禅修的好处可多了，以下列出几个重点：

一、最重要，也是最根本的是：佛陀一直强调弟子们要培育定力，为什么呢？因为有定的心能够如实见到佛陀所教导的法。如实见到什么法呢？如实见到佛陀教导的自然界法则。这些在自然界里本有的法则，无论有没有被科学家发现，它们依然存在，就像地心引力法则一样。这些自然界法则是因果和业力法则、有过去世和未来世、究竟名色法、缘起法等。有定力的心能够让我们亲自看到这些自然界的法则，不再只是纯粹依靠相信或信仰而已。当我们能够如实见到身心的无常、苦、无我之后，我们将有机会体证不死，从无始的生死轮回中解脱出来。

二、禅修能够让我们投生到好的地方。时常禅修到某种程度定力的人能够在临终时保持心不昏迷，而且禅修的法门若是“入出息念”的话，还能够预知时至，让自己有着充分的准备去面对人生最重要的一刻，因为我们的未来世是幸福还是痛苦就是要看我们是否能够好好把握这个临终的最后一刻了。

三、定力有如放大镜一样，具有放大增倍的效应。同样的善业，有定力的人所做的功德远远比没有定力的人所做的功德来得更强，更有力及更殊胜。

四、定力也是让愿力实现的一种强力激发剂。有定力的人所发的愿比没有定力的人所发的愿更容易实现，他所发的愿力甚至会强到能够直接改变未来的生命。

五、时常修禅能够让心比较祥和平静，不容易受到内在的情绪和外在的环境所影响，思惟也会比较清明和敏捷，能够更有效率地去面对和解决生活中的问题和考验。而且，禅修能够升华一个人的品德和涵养，让一个人的性情比较温和稳定，人际关系也会处理得比较好。一个拥有良好人际关系的人，在生活中待人处事都无往不利。

六、有定力也能够帮助一个人提升记忆力，有助于提高学习的能力。

七、定力可以开发内心无限的潜质、力量和智慧。在过去长远的轮回里，我们都曾经在无数的过去世中培育过一些特殊的能力和力量。有定力的心可以带起我们过去曾经有过的能力和潜质。心的能力是不可思议的，只要把有定力的心适当的导向的话，心就可以帮助我们寻找和探索到我们想要知道的事物和解决问题的方案，远远比Google更厉害。这是为什么禅修是佛教的精髓，因为通过禅修能够引发内心强大的力量和如深渊般的智慧。不要只是让心停留在目前的层次，我们的心就好比一个正在沉睡的巨人，这个巨人拥有着不可思议的力量。让我们以修禅，培育定力来把他唤醒吧！

八、长期禅修的人身心会比较平衡，因为很好的定力能够让心得到真正的休息和充电。此外，心是可以直接影响我们身体的健康状况，通过禅修可以减少因心理压力和负面情绪而产生的文明病如忧郁症、心脏病、高血压、癌症、胃病等。

禅修还有很多好处，这里无法一一列出来，只有当您自己亲自体验到禅修的利益后，才会真正了解为什么佛陀时常说布施的功德远远不及持戒的功德，而持戒的功德不如禅修的功德殊胜。怎么样？朋友们，你们有没有心动呢？心动不如行动，现在古晋兜率天修行林和传法生态林难得有禅师助阵教禅，想要学习如何禅修打坐的话可以向尊敬的吉祥尊者、寻法尊者（在古晋兜率天修行林）或者佛护尊者（在传法生态林）请教。

 

禅修的心理准备

禅修是培育心的训练，涵盖生活的所有层面，朝往消除杂染，净化内心，离苦，离苦因，得到清净，安慰可靠的快乐。

佛陀的原始禅修法是引导众生战胜自己，净化内心的专门方法。

禅修者到来参加禅修，是为了改正自己生命的模式而来，应有心于放下以往一贯的模式，选择让导师引导自己培育新的，如法的模式，特别是心的模式。

这种心的培育涵盖行住坐卧的每一个时刻，每一个地方。从饮食态度，到与人接触，交往，学习与受法的方式，到如何看待生命的经历，都要善用佛法的引导来升华。

只有这样，佛陀的专门禅法才能真正起断染灭苦的作用。

重要的态度~~

1.受法的态度：

虚心向法——放下自我，坦诚真心，愿意请教受教。

用心学法——用心听指示与引导，欢喜记住。

老实实践——知而力行，行而有恆，知错乐改，始终如一，增升不断。

2.共修的态度：

如实认知——除了佛陀以外，没有人真正圆满。我当与导师，同修们一同学习，一同寻求进步。

慈悲包容——大家都带业来到这世间，大家都在不圆满中寻求圆满，我将怀包容不圆满的广大心，原谅他人的过失，给自己，给别人学习进步的机会。愿我内心安然和谐，愿我能与群体和谐共处，共修共进。

净化自心——我的任务是净化自心，不是来改变别人，或外在事物。我当看自己的错，不去看别人的错。

来什么接什么——不论眼、耳、鼻、舌、身、意经历了什么，我都决心不让当下心生起烦恼。明白一切生灭法皆因缘和合而成。亦随因缘坏灭而坏灭，我要来什么接什么，要以平常心，清净心来接受一切的经历，让一切的机遇都成为增上缘。我要逢一切顺逆起落皆启智慧与慈悲。

在因上下功夫——我会努力做好净化内心的因地功夫，不会在果上强求修行境界。我会播种，浇水，施肥。。。然后让果子自然成熟。

随喜美好——我会随喜一切好人好事好因缘。万事万物都有其自然的因缘，我不会妒忌比较。在我自己修行生活最不顺意的时候，我也要随喜别人的幸福，好运与成就。

 

禅修报告

到来兜率天修行林修禅的新禅修者会被禅师要求每天都要写禅修报告，目的~~

1. 让禅修者与禅师参学交流，报告修行体验，请示教诫，解除疑惑，得到策励与加持。

2.通过与禅师讨论自己禅修的过程，让禅师应自己的经验给与禅修指导。禅修者不应该执着过去的经验，那只是作为学习的材料而已。

禅修者应恭敬认真地书写每日的禅修报告，一个适当的例子是：

3月7日

4.25-6.00am——立禅约半小时，精神良好，专注于呼吸，可连续专注约十五分钟。有微亮。后坐禅，定力进一步提升，禅相开始稳定，与呼吸融合，感觉轻安。

7.55-9.35am——立禅约二十分钟，心快速进入沉静状况，随即坐下。心生兴奋后，感觉贪念急躁亦生，禅相即消失。愈急想恢复心愈乱，至结束时始终无法平静。请师父慈悲指导。

9.35-10.00am——行禅，开始时失念，忘了眼帘要低垂，见女色，生贪念。后醒觉，自我教诫，烦恼去，恢复正念于呼吸。

10.00-11.00am——开始平静，大约能连续专注在呼吸上十五分钟。

12.55-3.00pm——开始有点昏沉，后来省思菩萨的奋斗，道心升起，专注力转好，能连续没有杂念地专注约半小时以上，前面一片光明，与呼吸重叠，白色，如浮云，稳定。稍微注意它时，它还是稳稳在那裡。请问禅师，可否观照它，怎样观照？整片地观照还是观一点？

3.30-5.30pm——小参后依照师父指示观禅相，开始好好的，就开始升起要长期出家，学成传法的念头，眼泪流了下来。心很激动，禅相消失了，后来就坐不下去。请师父慈悲指点。

 

禅修营结束后的教诫

吉祥尊者在马来西亚太平的2009帕奥禅修营中给予在家禅修者的结营教诫

/Upekkhānanda听写后与在家贤友们共勉之：

禅修营已经到了尾声，对于那些长期出家的出家众，他们的修行是持续下去的，不是因为禅修营结束而告一段落。今天开示主要是针对那些只是短期出家要还俗回去的以及在家人在禅修营结束回去后应该要如何在日常生活中保持他们的修行。

在家的时候应当要有常规的禅坐，例如早上坐一个小时，晚上睡觉前再坐一个小时。如果条件允许，最理想的是早、中、晚各禅坐三次，每次一小时。对于那些俗务繁忙的人们也应当要尝试一天能够抽出半个小时来禅坐，如果忙到半小时也抽不出来，那么也要有十五分钟。在竞争激烈的社会，许多上班族几乎打拼得身心交瘁， 有时实在太累了，连禅坐十五分钟也无法做到，那么至少三分钟还可以吧？有时上一次厕所的时间也超过三分钟了，在还没有睡之前就只是静静的坐着三分钟才躺下去，对太忙碌的人应该可以做到的。当然，这里并不鼓励大家只做三分钟的修行，我们是鼓励大家一支香最少一个小时或一个小时半，但是对于生活条件或某一些日子不允许有那么多的时间静坐，那么至少三分钟的禅坐能让你保持不间断，让你记得你的修行，保持你对修行的信心，这是非常重要的，因为从我们的经验显示，很多禅修者是因为他们中断了一、两个星期后就拿不起劲来继续修行，修也不想修了，可是若你能够维持至少三分钟来提醒自己，那么当日后条件允许时，你就会继续禅坐半小时、再增加到一小时等；但是当你中断过后，纵然你拥有时间、机会和条件时，却拿不起劲来，不知道要如何开始了。

所以，即使禅坐的时间再短也好，至少也要养成一种习惯保持不中断。这习惯对我们有什么好处呢？也许有些人会怎么说：我每天这样花几分钟或几个小时修行都没有什么突破，倒不如不做。这种想法是非常错误的，我们要知道持之以恒地修行有它的力量，有没有突破是另一回事，要记得：禅坐是有功德的，禅坐是在累积波罗蜜，这是非常好的善业。就比如你不会说今天我做了布施，但是我觉得我的布施并没有带来什么突破，所以我不要再布施了。你会想要一直累积布施的功德，因为你知道布施是善业，能为你带来好的果报。禅坐也是一样，你今天一坐下去，你就有功德，天天尝试战胜自己，天天就有功德。所以抱着这样的心态，我们就不会在乎有多少的突破，只是默默地在累积功德，这是禅坐的第一个好处。

那么第二个好处就是早晚禅坐能在我们的生活注入很好的能量。在还没有上班之前先禅坐能让我们的精神处于更佳状态，工作或处理日常事务时犯错率会比较低，因为心会比较祥和、平静与敏锐，让工作更顺利愉快。养成早、午、晚都有禅坐的习惯能间接提升我们生活的品质，让我们做事更有效率，容易有活在当下的心。如果在睡觉之前有禅坐一会儿也会帮助我们拥有更好的睡眠，让我们的身心更能放松，以轻安的状态进入睡眠，而且也会有好梦，尤其是睡前修习慈心。

在日常生活中就应当开始培养能够帮助我们提升修行的生活素质。其实我们的性格、习气、待人处世的态度等等都会影响日后的修行，因为修行不只是在禅坐时，修行就是在修心养性，而修心养性在我们的日常生活就可以落实了。许多禅修者都有这样的经验：过去在日常生活中所累积的许多不以为意的习气如贪欲、我慢、爱胡思乱想等居然成了禅修的障碍。其实这些习气不需要等到投入禅修生活时才要面对，在日常生活中就有很多机会让我们去面对与克服。事实上，修禅、观呼吸与我们平时待人处世的态度是息息相关，就比方说单单“来什么就接什么”的态度就已经很重要了。许多禅修者在禅修时在浪费时间做内心的挣扎，他们一直在乎着呼吸的变化、身体的不适、周围的杂声、气候的干扰等，心做了太多造作的事让心不能够安定下来。虽然禅修指示非常简单，只是把心安住在呼吸，不管呼吸怎么变，我们只需以不变应万变，继续安住在业处，但并不容易做到，为什么呢？因为我们在生活上累积的太多机巧的心，我们又把这些机巧的心带进我们的修行。当我们能够在生活上放弃喜欢机巧的心，以一颗更单纯的心来面对生命，那么有很多时候面对一点苦时，只需忍一忍就会过去了。如果在生活上能够培育这样的态度，在禅修的时候我们会发现到我们会更有能力发挥单纯的力量去面对专注呼吸时所要遇到的种种考验，我们的忍耐力会大大的增强。

另一个能帮助提升往后修行的心态是多让自己过着轻松，没有压力的生活方式。这个世界的确有很多时候无论我们怎样努力，事情还是无法如我们所愿，那么我们就应当学习好好接受，不要去排斥、埋怨或苦恼，免了徒增生活上的压力。在生活中多学习放下的力量，让身心都能够保持放松，不必等到投入禅修生活时才要学习放下，解除身心的绷紧。

还有一个很重要的态度是培养一颗能够时时刻刻活在当下的心。这里所谓的活在当下并不是指不能观照过去和未来，我们可以从历史中学习，我们也可以从别人和自己的错误中学习，只是我们不应该执着过去和未来的五蕴，当我们不再执着过去和未来时，我们就会只是在相关的因缘上下功夫，相关的我们就去做，不相关的我们就不做，不浪费时间。何谓相关的？又何谓不相关的呢？就是指只要说了、想了、做了，结果能够带来好处的话是相关的，反之，若说了、想了、做了，结果并不能带来任何好处，也没有任何作用的话就是不相关的。如果我们可以尝试在日常生活中培养这种务实的态度，那么在禅修时，我们也不容易让心被不相关的因缘、因素、考虑干扰。别人要怎样说我们，别人怎样看待我们，这并不相关；我该怎样为自己作出最有效率的凈化，我该怎样为自己的修行注入正确的因，这是相关。有些恶业成熟是我们的掌控之外，这是不相关；我们要得到好的果，就应该只在因上好好下功夫，这是相关。当我们常常有这样务实的思维运用在禅修时就比较容易了， 因为心就不会浪费太多宝贵的能量在不相关的事。这些耗费能量在不相关因缘的思维模式在平时就可以培育，不需等到来禅修时才来克服。

另一点是平时无论做什么善行，都要发愿让善行的功德能帮助自己导向凈化，让所有的善行成为修行的助缘。如果有心愿想要出家，但尚有种种不顺的因缘障碍时，那么在日常生活中就更应该时常许愿。祈求龙天护法的护持，许愿有一天能让自己出家的因缘早日实现，许愿自己有更多的条件来修行。平时多给别人自由，给众生自由，也常随喜他人给众生自由，这样会一直为自己注入自由的因，这也是我们在日常生活中可以为往后的修行所做的事。除了一些适当和有智慧的约束，约束的动机只是希望对方没有危险，例如约束不懂事的小孩到马路上玩耍这是适当的，其他时候我们不应阻碍别人的自由，否则，当我们去追求生命理想的时候会有种种的障 碍，我们造什么业，这个业会成为果报最终显现在我们自己的生命里。

希望你们在这次三个月的禅修营当中所学到的法都不会白费。有时需要给自己种一种一些因缘与条件，只是为了让自己在未来能够真正的起飞。记得，所有的精进，所有曾付出的努力和劳力是不会白费的。在这里给大家一个譬喻：如果你需要从一个地方驾车到另一个地方去，而这辆车的种种零件还没有被配装起来，你必须慢慢地把这辆车的零件一件一件地组合起来，组合完成后再注入机油、刹车液、齿轮油、汽油、水等等，然后才能驾着这辆车到达目的地。假设从开始装配零件一直到启动汽车的引擎总共需要花了九十九天，而只需要一天的路程就能抵达目的地。问题是，当你正在组织着汽车零件的九十九天内还在原地不动，一步也没有向前进，请问有白费功夫吗？在第九十九天时，当别人问你，你离你的目的地还剩下多远？事实上，你已经完成了百分之九十九的功夫，但是如果你要衡度自己已经向目的地迈进了多远，其实你一步也未踏出去，你会这样说：我九十九天的付出是白费了！这样是不对的，如果你是注定需要经过一百天的劳力才能到达目的地，那么九十九天的付出就是你已经完成百分之九十九的路程。抱着这样积极如实的心态，你就不会埋怨自己为何在这三个月的禅修营期间那么努力了还没有进步？为何还没有出现禅相？为何还没有证得禅那？你绝对不会这样想，也许这三个月的工作就是让你发现到你的错误在哪里？让你有机会把错误纠正，如果你就是真的需要经过这个过程来发现自己的错误的，那么以后你就不再需要浪费时间在解决你的错误。就像爱迪生一样，当他在发明电灯的时候经历了一万多次的失败，别人对他说：哎，你很可怜，竟然失败了一万多次，他却说：不是的！我已经成功的把一万多个不可能排除掉了，那么当我已经排除了那么多的不可能，要找到可能的就更容易得多了。你看他的心多么的积极，因为这样的心态，他最终成功的发明了电灯。我们应该要有像爱迪生这样的精神，才不会轻易的感到沮丧。

记得哦，不要忽视小小的进步，即使为汽车装上一个小小的螺丝也是在帮助自己把目的地的距离拉得更近。

祝福你们都能够有绝对不屈不饶的决心，最终能够成就所有的心愿，愿大家所有神圣、如法的善心愿皆能实现，愿大家都能够证得涅槃的至上乐。

Sādhu！Sādhu！Sādhu！