同在登山路上
路段先后不同
四面看的风景不尽相同
也许山花令你欢愉
也许飞云叫你惊叹
虫鸣 鳥叫
山石 飞瀑
切莫耽误了行者的步伐
切莫忘记了轮迥的苦难
走上山头若回头望时
你会感恩一路上励你
再走一步的
一花一草一木
每一次朝阳与云雾
或在转弯角
或在阴暗处
都造就你最终立足长望
的一份经历
让我随喜你的彩虹
愿你随喜我的甘露
但愿今夜天晴
好让你我
都共同看到
天上 心中
的圆月与星空

“训练”就是不断地努力去做同一件事,重复地做,同时去感受,去体会,去体证它。把困难的事和难以体会的感觉继续重复地做到习惯,做到不再感到困难,能任运自然,而且随时随地都能轻易地做到,感受到和体会到它,直到内心深处完全接受的亲自体证力量生起,此时,内心不断地生起信心、宁静、喜悦和快乐,那就叫做“训练”。
未经“训练”的心迷失后,就跟随着情绪走,以为是自己在沮丧,其实心被情绪欺骗了。心的舞动是源于感官印象,心跟随着它,否则就不会舞动,其实这颗心原本是明亮的。我们艰苦修行训练的一切努力都只是为了这个单纯的目标。
“训练”必须付出代价,当你开始做一些你不会,又不熟悉不习惯的事,一定会感到加倍的辛苦。这意谓着训练时身心很容易感觉到疲累,可能还会遭遇到某种障碍和挫折而暂时停止训练,也会常常因为训练而跌倒摔跤。那些苦你必须忍,必须勇敢地在跌倒的地方重新爬起来,重复地再训练,那就是你的代价。
尤其是观呼吸训练,必须做到心所缘的呼吸,让那简单又单纯的专住所缘,重复地做,重复的事用心去做。正确而有次第训练的心渐渐就会静下来,对目标强烈的执取和对贪瞋痴的执着也澹了,心开始柔软了,渐渐地能达到致用的阶段。
经过漫长止观训练完成后,心对人事物的贪爱不再执取,贪瞋痴慢疑也淡化了。那时,厉事练心方见真功夫,当你遇缘时,经历禅修训练过的心,由于不再对内在的贪、瞋、痴有着强烈的执取,内心的感受刹那之间被菩提心的能量所充满,那是一份心无挂碍、无惧、无畏、顺应因缘度人度己的智慧。
在古晋兜率天修行林生活了两个星期,这些日子里身在山林处,几乎完全与外界断了联系。这很好,清幽的环境将我们隔离了许多的外缘,减低了攀缘后让自己更能将心收摄好。
我一个人来到这陌生地,但感觉上却如回到了那熟悉又亲切的家,很自在很心安。这十多天就仅仅以两套简便的衣物每日更洗;一日两餐过午不食,随缘欢喜接受信众布施的食物;一张简单的床褥,却让人无忧安眠到天明。这样淡泊物质的生活,让人细嚼慢品着少欲知足的饱满感,你会很肯定生命里确实需要的不多。
每天凌晨四点步行山路进禅堂打坐,晚间听闻佛法后九点入寝,一天简单的活动不过就是禅修、阅读、闻法、听鸟语、闻花香、观自然,偶尔也还写写作。越简洁的生活内容越是让人活出生命的品质。当心投入在每个当下的时候,日子实在是太好过了。
我非常感恩佛护尊者的指导,让我发现了一直以来在禅修修学上一些所忽略的细节。经过几次反复练习,心逐渐平稳,感受到那呼吸里寂静的舒适,让我对方法生起了信心。十多年前在大专里刚学习禅修时,常会害怕腿痛的折磨,一想到要进禅堂就有不少的无奈。那年少愚昧的我还羡慕起坐在椅子上禅修的老人家,心想若我也是年老的话那就有理由可以坐在椅子上修,不用盘腿那么苦了。十多年后的今天,我的腿似乎也已经适应盘起来,姿势可以轻松维持在一小时半的一支香内,这是我感到很感恩的。没有腿痛的干扰,我更能将注意力安放在气息上,觉得自己太有福报了。对于多年前希望自己有衰老的身体换来坐椅子的“特权”这种愚痴的想法感到惭愧极了;同时更是警惕自己在身体还健康的时候可要及时修习,不放逸也不怠慢。现在至少清楚自己步入禅堂时是欢喜的。
禅修时期令人格外轻安的心境,在闻法时也会特别灵敏法喜。就在星期六凌晨的那一支香中,我坐得比平常好,当出境做早课时,一听见帕奥禅师诵念的巴利文经文时,我顿时有股前所未有的触动,感受到佛法的殊胜而流下了眼泪,那是个难忘的早晨。
又有一天凌晨四点步行山路到禅堂的路途中,突然巧遇一条金色的长蛇从面前爬过。当时我竟然半点恐惧也没有,平静的那颗心还能如理作意及时传送慈爱给这条蛇。若是换成平时的我,我想早已双脚发软,愣得不知所措了。这经历让我感受到心的修炼可让人有那么强大的力量,这是都么重要啊!
这一趟有幸参与僧众及尼师们到古晋大巴剎的托钵活动,这真是个难得的体验。当我们来到这巴刹时,一眼望去看见了有如长龙般的信徒,大家一早已经恭敬下跪准备真诚供养僧众,这让第一次参与的我感到震撼。在这多元种族的菜市场中,你会发现到除了华裔,还有许多土著如Iban、Bidayuh等也欢喜布施,现场一片祥和融洽,人性的美都散发在这大巴刹中,很感动。兜率天修行林僧团在教育民众行布施的这部分做得相当好,令人赞叹。
这一次仅安排了十三天的静修,在修学将近尾声时,感觉到十三天也实在是太短了。Sayalay希望我可以在那儿修学一年,我目前无法承诺,但我却在与禅师告驾时发愿,期许下回能再来修学至少三十天。:-)
兜率天琅孉(e图书馆)欢喜公布增添一位新成员:《吉祥的选择——迈向光明的生命》——一本关于上座部佛教的生死书。这是第二修订加强版。推荐读过初版的贤友们再温故知新,也顺便吸取新内容。第二版将在今年3月由‘马来西亚法学会’印行出版。这里先发布最新e书版以飨各地贤友们,欢迎贤友们下载阅读、珍藏、流通和分享。祝颂贤友们一起作出‘吉祥的选择’,并继续‘迈向光明的生命’,最终获得永恒安稳的快乐。
欲发心印行出版本书的单位和团体可以点击这里下载。Sādhu!Sādhu!Sādhu!
第二版序
《吉祥的选择》书于2014年10月面世,主要是为了迎合2014年度功德衣庆典和配合佛护尊者的吉祥系列——‘选择吉祥(Maṅgala Option Service Team-M.O.S.T)’配套。由于初版出书的时间非常仓促,无法详尽的校对和审稿,也来不及补上感谢辞就匆匆出书了,所以初版里有很多错误和不圆满,敬请诸方多多原谅和包涵。
无心插柳柳成荫。最初只是希望以小册子的方式流通,后来慢慢编写成了两百多页厚度的书,也因此耽误了佛护尊者原定的‘选择吉祥’宏景,在此我要向佛护尊者道歉。也感谢佛护尊者给我机会参与这份殊胜的法布施。
本书之得以顺利出版也是因为多方面因缘和力量的凝聚才促成。当然,我们首先要感恩的是我们无上的导师——佛陀。本书主要的义理都是来自佛陀的教诲。感恩佛陀为我们开显宇宙的真理,让我们有幸能够获得无上究竟的法义,以便能更有效率又快乐地提升生命,朝向永恒安稳的彼岸。
我们也感恩世世代代的僧团大德们艰苦卓绝的把原始佛法完整地保存与流传给我们后代。让我们在这个眼花缭乱、左道旁门充斥的时代依然能够获得接近纯正的不死甘露来滋养我们的慧命。僧团是那么的美妙啊!就像大海是众多庞大生物的住处一样,在大僧团里人才辈出,是众智者、善知识、善友集聚一起共同提升的修行团体。本书就是尊敬的帕奥禅师、吉祥尊者、寻法尊者、佛护尊者的智慧结晶。寡闻的我只是拾人慧牙而已,就像住在大海里能拾取种种珍稀的宝物和珠宝一样。我很荣幸的能够有机会与大家分享我在僧团里所获得的珍稀宝物和法宝。
特别感谢帕奥禅师传授我们如此深奥的佛法,感恩老禅师为世界重新翻起逐渐消失的涅槃之道。这是真正唯一的道路,也是我们穷尽一生、二生、三生乃至多生都必须走完的道路。
本书是依佛护尊者的临终关怀开示为主干。在此我们要向古晋兜率天修行林的Sayalay们说声谢谢,她们帮忙把佛护尊者的开示听写成初稿。本书是由初稿的主干开展而来。这里也不忘感谢Ānanda尊者和莉仙贤友发心校对和润稿。
第二版除了修正初版的一些错误之外,也在内容上作些补充,如:增添了关于安乐死的探讨、一些临终者的经验以及收录了来自各地贤友对死亡这个敏感课题的疑问。第二版的脚注也从初版的107个增加到120个,俾使读者们更能亲切浅易地了解佛法。
感谢各位十方施主印刷本书,让本书得以流通于世。市面上有《西藏生死书》,佛教界终于也有了《南传生死书》,让我们一起回归佛陀原始的本怀来探索自身迫切的生死命题。
最后我们俩把所有法布施的功德回向给敬爱的戒师,帕奥禅师,愿他老人家早日恢复健康,长命百岁。我们也愿与所有尊敬的导师们、父母亲、师长、亲戚朋友、所有助印者、读者们、龙天护法以及一切众生共同分享编写本书之功德。愿大家福慧增上、早日解脱轮回之苦,证得涅槃的至上乐。Sādhu!Sādhu!Sādhu!
舍喜尊者
2015年1月27日
序于古晋兜率天修行林
刚刚十八岁的小尼师跟我说:“Bhante,Merry Christmas”。
我也回了她一句“Merry Christmas”。
随庆各族各教的节日已是马来西亚人的文化,这是生长在多元文化民族宗教的社会里所养成的开阔思维与胸怀。
特别是佛教徒,虽然异教徒很少陪我们庆祝佛陀日/卫塞节,我们仍然大方地随庆圣诞节,开斋节,屠妖节等。
唯一要始终清明的是:正见。
文化可以求同存异,友情永该超越蕃篱,善心广容要不分你我,生命的正见却絲毫不能糊涂。
何为自然界的法则?何为苦因?何为善因?
博愛是否含蓋畜生?杀动物有什么业因与果报?生命中是否有轮迴真相与因果法则?
这是我们在任何时刻都不能混淆的课题。
在这类课题上永远要把持正见,最好修到有不退转的正见。
如此强调,只因生命中正见是否巩固,对我们的未来影响太深远了。
佛陀的儿女们要圆融友愛,也要明察是非真相,任何时刻都要安住在正见中,都只散播正见,怎么也别糊里糊涂的直接或间接地认可或散播错见。
愿天下苍生都有充实、美好、进步的生命!
真正的圣者已断除邪见。天下芸芸众生,孰圣孰凡?
贤友们,让我们数自己的牛,走自己的路,开自己的智慧,让自己诞生在圣者的生命里一。证悟一成佛、成辟支佛、或成声闻阿罗汉吧。