法域

「即使他背诵了许多经典」这堂法的开示是导师住在衹陀林时所讲，关系到两个朋友。

在舍卫城的居民当中，有两个良家子弟是朋友。他们去寺院听了导师教法后，就舍弃了欲乐，把生命奉献给（佛教）去出家。跟随教授师和戒师过了五年后，他们去找导师，问有关教法的义务。听到详细解释有关修行观禅的任务（vipassanādhura）和学习经教的任务（ganthadhura）后，其中一个说：「尊者，我年纪老了才出家，我没有能力完成经教的任务，但我将完成观禅的任务。」他请导师教导达到阿罗汉的观禅任务。在精进不懈地修行之下，他达到阿罗汉，同时具备四无碍解智。另一个则说：「我将完成经教的任务。」他渐次地学完了三藏──佛陀之言。无论去到哪里，他都说法，吟诵经文。他教导五百个比丘，而且是十八大群比丘的教授师。
比丘们向导师学了业处后，去到另一个长老（比较老的那一个）的住处，遵从他的教诫，达到了阿罗汉。然后他们顶礼长老，说：「我们想见导师。」长老说：「你们去吧，贤友。请你们以我的名誉礼敬导师和八十大长老。也跟我的朋友长老说：『我们的教授师顶礼您。』」那些比丘去到寺院，顶礼导师和八十大长老后，去到经教长老面前，说：「尊者，我们的教授师顶礼您。」长老问：「他名叫什么？」他们说：「是您的朋友比丘，尊者。」如是，（阿罗汉）比丘一而再地派人传话给长老，自己只用了一点的时间来学经教，后来就不能再学了。听到「尊者，我们的教授师顶礼您」，（经教）长老问：「他名叫什么？」他们说：「是您的朋友比丘，尊者。」长老问：「你们跟他学了什么？学了长部等，还是学了某一部？学了三藏还是一藏？」接着他想：「他连四句的偈子也不会。出家后，他拿了粪扫衣就进入森林，得到了许多弟子。他来的时候，我要问他问题。」

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如是，住在王舍城时，佛陀说了许多有关提婆达多的本生经。然后从王舍城去到舍卫城，住在衹陀林。提婆达多则病了九个月。后来他想要见导师，就跟自己的弟子们说：「我想要见导师，你们让我见他。」他们回答说：「还健壮的时候，你和导师为敌，我们不要带你去那里。」「你们不要毁了我。我的确曾经对导师怀恨，但是导师对我连犹如发尖那一小点的恨意也没有。」世尊的确是如此：

对于杀手提婆达多，对于指曼这个强盗，
对于护财{醉象那拉奇里后来又名为「护财」（Dhanapāla）。} 与罗候罗，他都以平等心对待。
－Apa.thera 1.1.585; Mi.pa. 6.6.5

他一再地请求：「请你们带我去见世尊。」终于他们把他放在床上，抬着他出发。听到他的到来，比丘们告诉导师：「尊者，据说提婆达多为了要见您而来了。」「诸比丘，在这一生，他将无法再见到我。」据说自从提婆达多请求五事那时起，他就不能再见到佛陀。这是一个定律。「他已经来到某某地方和某某地方了，尊者。」「他想做什么就让他做，但他是不能见到我的。」「尊者，他已经来到距此一由旬的地方……半由旬……一迦浮沓，他已经来到衹陀林的池塘附近，尊者。」「即使他进入衹陀即使他进入衹陀林里面，他也不能见到我。」把提婆达多抬到衹陀林的池塘边时，他们把床放下来，就下去池塘洗澡。提婆达多则从床上起来，把两足放在地上坐着。他的双足沉进地里。他逐渐地沉进地里，开始是沉到足踝，接着沉到双膝、沉到腰、沉到胸，沉到颚骨碰到地时，他说了这个偈子（Mi.pa. 4.1.3）：
以这些骨及生命，我前去归依佛陀：
至上人诸神之神，应调之人的御者，
他透彻知见一切，具备一百种福相。
据说，预见到这件事后，如来让提婆达多出家。如果他不出家，他会作为居士造了重业，但不能造下未来解脱轮迴的因缘。然而，出家后，即使还会造下重业，但却能造下未来解脱轮迴的因缘。因此导师让他出家。从现在起再过十万大劫，他将会成为辟支佛，名叫「阿替沙拉」（Aṭṭhissara）。

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他跪倒在他们足下痛哭，但不能违抗他们的命令，所以还是起身拿了那包饰物回去。就在他们分开的时候，整个树林好像在哭泣，大地好像在震动。理发师优婆离走了一小段距离后，心想：「释迦族人很凶残，他们会因为这些王子没有回去而把我杀掉。这些释迦王子舍弃了这样的荣华富贵，把这些无价的饰物看成像唾液那样丢掉，然后要去出家了。我更应该这么做。」所以他就把包袱打开，把饰物拿出来挂在树上，说：「想要的人就拿去。」然后就去到他们的面前。被问及「为什么你转回来」时，他就告诉他们那件事。接着，他们就带着他去到导师面前，说：「尊者，我们释迦族人很骄傲。这个人是我们长久以来的僕人，请您先给他出家。我们会向他顶礼等等。这样就能消除我们的我慢。」他们让他先出家，然后自己才出家。在他们当中，巴帝亚尊者在雨安居期间就成为三明（阿罗汉tevijjo）。阿那律尊者证得天眼通，后来在听闻《大寻经》（Mahāvitakka Sutta, AN 8.30）时达到阿罗汉。阿难尊者证悟了须陀洹果。巴古长老和奇米拉长老后来提升了观禅而达到阿罗汉。提婆达多则达到凡夫的神通。
后来，导师住在憍赏弥时，如来和弟子僧团获得很大的利养与恭敬。人们手里拿着衣、药等等进入寺院，四处寻找八十大弟子坐的地方，问：「导师在哪里？舍利弗长老在哪里？大目犍连长老在哪里？大迦叶长老在哪里？巴帝亚长老在哪里？阿那律长老在哪里？阿难长老在哪里？巴古长老在哪里？奇米拉长老在哪里？」但却没有问：「提婆达多长老坐或站在哪里？」他（提婆达多）心想：「我也是和他们一起出家的。他们是刹帝利出家人，我也是刹帝利出家人。但是人们手里拿着供养物品去找他们，却没有人提到我的名字。我可以和谁合作，让他对我生起信心，因此获得利养与恭敬？」接着，他的心中有了这个想法：「这个频毗沙罗王在第一次见到（导师）时就和十一万人一起证悟了须陀洹果，我不能和他合作。也不能和憍萨罗王合作。但是，（频毗沙罗）王的儿子阿阇世王子（Ajātasattu kumāra）不知道人的好坏，我要和他合作。」

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