尊贵的帕奥禅师为柔佛卅，峇株巴辖市‘一夜贤者禅院’禅修林，新落成禅堂开幕典礼。
2014 年6月20日晚上，我们一行16位同修，由马來西亚法学会（MDS）主席林武強师兄带领下， 8:30 pm 开始陆陆续续抵达 KLIA 办理登机手续。我们乘搭亚航班机，9:50 pm 起飞，11:35pm抵达柔佛新山士乃国际机场（JHB），16位同修全部顺利出了关卡，领了行李，上了小型旅游巴士，一路上浩浩荡荡北上，出了南北大道，转入峇株巴辖市，再进入密密麻麻的油棕园。
当抵达‘一夜贤者禅院’时已是次日淸晨，映入眼帘的是左边一排整齐的小寮房，右边则是几座较大的禅堂和斋堂。禅堂有两座，供男女众分开坐禅用。禅堂后方则是一座山丘，高处有禅房供长老居住。山前细水潺潺，清水沿山石而流下，是整座禅院的水源。这里没有电能源，只有一台小型的发电机和太阳能供应。
初到禅林，看见许多钢筋水泥，大大小小单层建筑群，其设施现代化。计有禅堂，寮房，厨房，提供禅林里僧人修行的各种方便，还有简单的图书馆，工作室。寮房小巧整齐，分布在树林各处，每间寮房都有提供水源，而且常见晾着洗换的一袭袈裟。
翌日凌晨三点半，当敲打镂空木桐的低沉快速有致的声音从林中传来，开始各僧人一直到晚间十点的修行时间。当大众供完了早餐，僧人洗了钵，离开后，我们一行人由“一夜贤者禅院”师姐和马來西亚法学会主席林武强师兄帶领下，前往后山寮房向吉祥尊者顶礼，请安及要求开示。
法师和蔼地对我们说：“处理道场的事情，公权不能私用，不能让私心盖过公事，所以，每个人都要时时自我反省，是否在不自觉中形成公权私用，私心处理公事而不自知。一但发觉，就要马上正视并积极纠正。
私心做事让人寸步难行，也让道场逐渐积弱，是组织的毒素。”
接着法师又说 ：“兜率天修行林，虽然现在一点点的建设起来，也看到一点点的小成就，但是众生还在受苦，我们怎么能自满呢？
有人认为我在兜率天修行林的发展存有野心，那是不正确的。因为这一切都是众生的需要，也就是说，想要修行离苦的人越來越多，如果没有适当，符合修行的场所和老师，学生是无法修得上去的，再加上想要累积修行的资糧和种福田的人也越來越多，总不能让他们求福无门，大失所望吧！
由天界观看我们所居住的世界实在太渺小了。道场的大小都是应众生的需要而成立的。道场只是修行的工器吧了！
再说，修法与传法是不能自满的，必须向前迈进，不能停留，不能自滿。”
法师喝了一口水接着说：“出家众要认真的修行和传授‘大法’三宝才能旺盛，如果说在家众就能修行成就大法，就由在家众去传授大法，那么无形中就没有人愿意來出家，佛陀的法就会灭亡。故传法必须要由有能力有品徳的出家众來主导和承担，由出家众來承担佛陀家业。
兜率天修行林，僧团的集体领导还在逐渐地成长之中，不论是出家僧众还是在家居士都必须珍惜眼前的修行学习。让法不断地在修行林成长，壮大。如果你们不认真修行，师父不能为你们而停留，因为有太多的人在受苦，有太多的人想要修行学习，卻不得其门而入。
为什么只要求师父留步，你为什么不自己向前走呢？自己不愿奉献，不要來要求老师，对老师诸多的要求，自己却不愿意來出家修行。”
师父沉思了片刻，接着又继续地说：“邪见和错见会破坏佛教，毁灭佛法，必遭苦果，古今皆然。故正法的力量以戒、定、慧为主导，我们必须走戒、定、慧的正道，直到获得内心清净，光明和安稳的喜悦，那是踐履正道的成果。”
接着尊者又说：“戒、定、慧的开发才能让众生看到佛陀所说的事实真相，才能走向解脱烦恼，进入最究竟涅槃的果位。”
戒、定、慧三学是一个连续，互相关联的过程。尊者认为，知道苦的因果循环，即是告诫我们诸恶莫做，众善奉行，也是我们愿意修持戒律的根本动力。佛陀制定戒律的目地，并不是要控制或约束我们的行为，而是要让我们时时保持醒觉和觉知，在保持觉察力的増长上去持守戒律。一但触犯了戒律，正显示出自己的正念不足，不夠坚定，而有所警觉。在此正念上持戒不但能提升內心的专注力，更能检验和提醒自己的正念，让自己的觉察力与正念能夠持续发展。
尊者又说：佛陀透过教导众弟子而把法的证量传承下去，如果以后众弟子只是把法的经文部份传递下去，那只是旅遊的地图，却没有得到圣弟子给予体证或证量（止禅和观禅）的教导，就永远无法觉悟心的淸净，光明和安稳，即使经过百千万世，也徒劳无功，永远无法得到修行的真实利益，更不必说解脱轮回生死而达到最究竟湼槃的果地境界了。这就是理论无法取代体证的地方。
当大家对尊者所说之法深深地被吸引，被摄住时，‘一夜贤者禅院’的大师姐忽然发问，请求尊者能否留下來，成为他们的导师。尊者没有正面回答她的请求，继续地说： 为什么只要求师父留下來，而你们为什么不自己向前走呢？ 记得，我在大学求学时期，就体会到求人不如求自己，当时想要成立佛教音乐团队，可是队里没有人会弹奏“吉打”，我自己來学，不求人。
尊者接着说：“有些人已经知道如何修行却不肯老实去修，有些人不知道如何修也不想设法去寻找善知识教导修行。当老师告之要禅修时，不是心生恐惧，逃避，就是工作忙家事多没有时间修行，大都只想做老师不教的事。
其实，我已把禅修的基本修法，佛法的正见以及我多年來教授定、慧的经验方法都写在书中，比如，如何与老师沟通相处；以何种的心态才能受教；当禅修遇到障碍时，如何处理内心的矛盾；如何依法如实地修行；修定的方法； 如何走出善巧，超越善巧；还有转乘功能等等。如能熟读，细读《自然的代价》体会书中的细节和内容，脚踏实地，老老实实地用在禅修上，并认真听从老师的教导，没有不成功的道理。
那些还没有阅读过的学生，就到道场请一本回家细读，看看能不能从中提起你们想要修行离苦的动机。”
尊者认为，建立正见是让众生活得更有意义，更加踏实。远见却建立在潜质上，是领导者应具有的内涵，禅修正是潜质的开发，透过禅修才能培养內在的力量，提升自己处事的能力。众生因为没有能力面对生命的真相，所以必须修行。
尊者又说：帮助众生离苦，正如我们照顾自己的儿女一般，儿女病了，你能不管吗？你能吗？
尊者语重心长地说：那是悲心啊？
尊者的这一番話，不僅让我忆起 ，师父在《自然的代价》中的一首诗。
“想起了众生苦无限
许下了悲愿一遍遍
一阵阵晚风飘过去
才知道真情已万千
爱像那大海的胸怀
一片片慈悲已充满
一阵阵晚风飘过去
才知道深情已万千”
时间静悄悄无声无息的溜走了，在场的每一位同修谁也没有注意到它，午餐供养的时间快到了！众人在马來西亚法学会主席林武强师兄的帶领下，向吉祥尊者请求所说法的功徳与大家分享，并请求原谅我们身、语、意所造下的过失。尊者也祝愿大家快乐，愿此成为我们成就涅槃的助缘。
Sādhu！Sādhu！Sādhu！
Sumedha Lo笔
