








古晋兜率天修行林近期活动:


士毛月传法生态林近期活动:



备注:兜率天修行林一整年开放供大众禅修。请上网https://tusitainternational-archive.dhammaearth.org/retreat/forms/填申请表格。

备注:传法生态林一整年开放供大众禅修。请上网https://tusitainternational-archive.dhammaearth.org/retreat/forms/填申请表格。
如何到传法生态林: https://tusitainternational-archive.dhammaearth.org/dhammaearth/
联络: Sis.缃芳 +6016-208 3339 Bro.康聪 +6017-884 6991
电邮:[email protected]






士毛月兜率天传法生态林9日禅修营,见证了友人落发短期出家为十戒女,亲身体验出家人的殊甚,朴实的生活。
赞叹这里的出家人的出离心,看清入世间的贪、憎、痴…在生命最旺盛时选择放下,亲近佛法——自然界的法则。以四圣谛和八正道禅修戒、定、慧。
尊者的慈悲喜舍让我们这些前来修行的“烦人”受惠不浅。就算还未能修得定与慧,至少也守了8天的戒…问心无愧!
打坐期间,身体的不适,腰酸背痛,烦厌的心,打瞌睡都会被尊者善巧的指示而一一的克服了。尊者时常提醒我们打坐修炼要有正精进,但一旦起了邪精进时就要如理作意的放下,不可再执着,可以选择换个姿势或回房休息。尊者从来没有施半点压力,反而叮嘱我们要放松身体,用心享受着呼吸。呼吸是我们生命中最要好的朋友。虽然,有一天它将永远的离开我们!但至少如果在平时生活中我们的心和呼吸有好好的培养感情,那么当它将要离开我们时,我们还有正念的目送它,而新生命的另一个旅程也更光明。
我法喜传法生态林有那么慈悲,明锐,智慧的尊者可亲近。
Tan Yew Ming笔
我们的宏愿
“让佛陀的法脉长传广播,让众生离苦得乐,
让有缘人人人能学法、修法、证法、护法,
让无缘人皆结下法缘。”
诚邀您出席卡提那庆典
亲爱的佛友们,
马来西亚法学会与马来西亚传法生态学会诚邀您出席2016年各别在古晋与士毛月所举办的卡提那庆典。详情请查阅右边的资料。这届的庆典主题是“宏愿”,欢迎各界人士参与此项活动,共沾法喜。当天,将会有多位僧众与尼众将一如往常托钵化缘,您可亲自布施食物、日常用品等四事供养予僧众。
| 地点 | 兜率天修行林 (古晋) | 传法生态林(士毛月) |
| 日期 | 2016年10月23日 | 2016年10月30日 |
| 时间 | 8:00早上 | 8:00早上 |
| 僧众人数 | 大约30位 | 大约25位 |
| 位置 | Lot 659, Sin San Tu A Road, Batu Kawa-Matang Road, 93250 Kuching, Sarawak. 兜率天修行林导航 |
Lot 1304, Mukim Ulu Semenyih, 43500 Semenyih, Selangor. 地标:D’awana Café 马来档口 传法生态林导航 |
卡提那之缘起
据《律藏大品卡提那犍度》,有三十位比丘,着粪扫衣,持三衣,在树林中居住,过着托钵乞食的生活。随后,这些比丘欲往舍卫城拜见佛陀。当他们步行到裟歇陀镇时,适逢雨季,他们遵循戒律的规定,不再前进,而在该地雨安居。
当为期三个月的雨安居结束后,豪雨仍盛,地面积水,到处充满泥泞。比丘们穿着湿透了的衣物,提着疲惫的步伐继续前往佛陀住处迈进,一直到舍卫城拜见佛陀为止。比丘们抵达后,顶礼佛陀,然后坐在一旁。
佛陀跟到来做客的比丘互相关心问候是当时的风俗之一,因此世尊问:“比丘,你们怎样过呢?是否得到足够的维生?在雨安居期间你们是否舒适、团结、和睦一致?托钵是否成问题?”“世尊,一切都很顺利,我们得到足够的维生;我们在雨安居时也舒适、团结、和睦一致;托钵也没有什么问题。”比丘回答。他们接着告诉佛陀有关他们自从雨季开始之后的旅途情况。
佛陀以此因缘说法后,告诉比丘们:“比丘,住雨居的比丘,允许受卡提那衣。” 于是,雨安居结束后,在家信众欢喜布施“卡提那衣”给僧团,僧团进行卡提那僧羯磨(僧羯磨即僧伽会议之意)选出德行良好的比丘受“卡提那衣”。
卡提那与布施的意义
布施是最易于修习的,即使是普通人也有能力行布施,然而布施必须具足以下的四个条件:
唯有具足这四个条件才视为一项完整的布施。正如在佛陀时代, 在舍卫城的给孤独长者及毗舍佉女居士这两位对三宝具信心的施主每天都各提供两千僧众的食物。其他的在家居士亦以各自的能力作出布施给一位、十位乃至百位的僧众。这是当以上四个条件都具备才能完成的善行。
有时虽然施主拥有施物也有布施思,却没有接受者就如在天界的天神。许多时候,天神若欲行布施都得到人间。有一次,帝释天王带着善生化身一对年老贫穷的老夫妇,供养大迦叶尊者。《法句经注释IV. 10》
有时,受者出现却没有施物,如家徒四壁的穷人。在《法句经注释XVII. 3》里,圆满便是如此。然而若具有信心却贫穷的居士有机会布施时,都会想到:“有时,当我有物品可以供养时却没遇见尊者;有时,当我见到尊者却没有物品可以供养。今天不但遇见尊者,而且也有物品可以供养……”
在个人施与僧伽施之间,僧伽施是更为殊胜的布施(僧伽施即布施给整个僧团)。卡提那庆典是在家人为僧众而举办,供养功德衣是其重点,所以这是行僧伽施的难得机会。有时即有施物也有受者,但是对于无信心者或悭吝者,就不具备布施思了。由此可见,要圆满完成一项善行(如布施)都需要因缘具足。
宏愿
祇陀林给孤独园原本是属于祇陀王子的祗园,基于给孤独长者对佛陀有很强大的信心,想要提供佛陀及僧团一个住处而以金币铺地换来的。他的善行甚至让一开始为难他的祇陀王子开始省思那布施的殊胜,最终一起完成了这项布施。佛陀传法的四十五年里,在祇陀林给孤独园说了许多部经,在经典中处处留下法迹。此外,佛陀的四十五个雨安居中,有十九个都是在祇陀林给孤独园中度过的。由此可见,建立一所让僧众安心办道,弘扬正法的凝聚点将会带给当地人们、乃至多世人的惠利!
也因如此,传法生态林于2016年3月开始筹划。这是一个依法的社群体系,各个生命阶段都可以共享环境,共同在法上成长,并自然地产生传法综效。这个生态以四个运作单位为骨干:
这个生态林是一个受惠与施惠的凝聚点,也是为了一个单纯的宏愿:
让佛陀的法脉长传广播,让众生离苦得乐,
让有缘人皆能学法、修法、证法、护法,
让无缘人皆能结下法缘。
欢迎您参与我们,不管是成为受惠者或施惠者,让我们一起完成此宏愿,一同在法上学习与成长。
如果您想要捐款或订购袈裟与供奉四资具,请查看以下所提供的资料并联络相关的负责人。您可以把捐款汇入以下银行及以电邮或Whatsapp的方式附上您的汇入单给各别负责人。袈裟与四资具可在卡提那庆典当天在各别的捐款柜台(古晋或士毛月)领取。
我们随喜您的善心捐款,同时也希望您出席可卡提那庆典。愿您所有的功德将成为证悟涅槃的助缘。
以此真实语,愿三宝庇护一切众生!愿你平安,快乐与祥和。
卡提那庆典主办单位 合十