今天我询问了帕奥禅师关于周围能量的课題，禅师给了很有学术性及启发性的答案，籍此我跟大家分享“如是我闻”之法要。

1. 周围的能量来自那里？
禅师答：心生色聚中（cittasamuṭṭhānarūpa）由其是禅定所产生的心生色聚，可以产生非常多代的色聚，这些色聚中的火质是能量的来源。但在此之前禅师也说过，時节生色聚（uttusamuṭṭhānarūpa）没有生命的物质如木、石及食物里的火质也可以产生能量。

2. 无色界的众生没有色法，他们就没有能量吗？
禅师答：有的。名法中的精进（Viriya）心所是力量的主导，但精进心所不能单独生起，它还需要依靠其它相应的名法。经典中强调的力量是五根平衡時生展的五力（即信、慧、念、精进及定）。

3. 有些人到过菩提伽耶（Bodhgaya）觉得那边的能量很好，但佛陀的名色法都不在了，怎么还会有力量呢?
禅师答：在圣典中提到当佛陀观照法趣论時所产生的光芒如今依旧存在。这些光芒也是来自于心生色聚里的火质。一些人在那个地方感觉到特别殊勝的能量，那其中主要的因素在于他们过去的波罗密。比如过去很多世跟佛有缘或在这个地方造了一些善业，当他们來到这个地方時就会感觉到非常殊勝的力量存在。但很多的時候所感知的力量來自于内心，由其是五力里的信力。这信力的生起是他们对佛陀有强大信心之故。

在应行慈爱经里，佛陀要五百位比丘回到森林里，而不是选择在有很多阿罗汉的地方修行。原因是他们过去行修的波罗密要在那座森林成熟。

禅师也补充说，修行能成就，人只是亲依止缘的一个因素，还有其它三个因素也非常重要。这三个因素是气候、食物及地方。应行慈爱经里五百位比丘是依靠地方亲依止缘的助缘，成就他们的阿罗汉道果。

4. 当上首弟子及大阿罗汉们各自觉得他们的修行可以照耀整个森林時，佛陀给的答案是什么？
禅师答：当時舍利弗尊者说讨论阿毗达摩的比丘可以照耀整个森林… 目健连尊者说能善于回答佛法的… 大迦叶尊者说修头陀行的…佛陀都一一以Sādhu 回应。过后佛陀叫大家仔细听善逝给予的答案：「一位比丘如能有勇猛的精进力，以很坚定的意志发愿且让我的肉枯萎，我的血干涸，如此坐不能证得阿罗汉道果我永不起身」有如此能力的比丘可以照耀整个森林。

5. 佛陀所说的比丘是不是指佛陀在未开悟时的菩萨?
禅师确定的说：是的。我本人认为佛陀不说正等正觉（Sammā Sam Buddha）可以照耀整个森林必有佛陀的智慧和用意。我倒觉得佛陀是为往后修菩萨道的比丘给予鼓励，也为他们的能力受到质疑时给予最有力的辩护。
当佛陀这样宣说時，在场的上首弟子，大弟子，阿罗汉及圣者们都一一认同佛陀的答案——不只是圣者才能照耀整个森林。
但愿更多有心人可以为法奉献，为法修行，以一颗真诚无私的爱心照亮整个世间。
Sādhu! Sādhu! Sādhu!
佛护尊者小札