如果我们有一种智慧，了解到自然界里常有与我们不同，也一样是对的、有用的及有存在价值的东西，我们就不会忙着寻找方法证明所有与我们不同的都是错的。

如果我们有一种信心，能坦然包容随喜人们能做我们做不到，或不想做，或因任何因素选择不做的好事，我们便能成为一位风度优雅的观赏者，看着人们收成，也不急于证明这不是我要的成果。

每一种智慧在其因缘处境里都有着其独特的运作与作用，学会明白其作用是一种大度与包容，也是智慧。佛陀给声闻弟子留下了保守，却非留下封闭。弟子可在法与律的界里，尽己所能去中极一切善的力量。

四众弟子是佛陀给后代留下的完整社会体系，没有一种善不能执行，没有一种灾难场景无法在其中示现法的力量。

佛陀教示阿毘达摩，让我们掌握善与不善之可证实科学法则与究竟法，让我们摆脱表相工具本恶之见。学佛最终要究竟法概念法两无罣碍，法与律互不矛盾，明白通达，才能在面对世间万象时，内心依然和谐。

佛陀没有戒止任何一种善，只教四众弟子各事其职。僧俗众好好配合，各守其戒，勤于践法，佛教就不会搁任何一种善于佛门之外。

众生有难，佛教是不会坐壁上观的，虽然却会因为因缘智慧而知可为不可为之度。俗家弟子应加倍努力，扮演好居士的护持配合的角色，让出家众在法上的指引能更专更投入。

僧俗若能团结共事，能无私地相辅相成，正法定当兴旺，众生必然有幸了。