8.7 两位上首弟子的过去世故事
「尊者，（两位）上首弟子又做了什么？」
「他们发愿要成为上首弟子。从现在算回去的一阿僧衹和十万个大劫，舍利弗投生在一个非常富裕的婆罗门家庭，名叫『阿秋』（Sarada）。目犍连则投生在一个非常富裕的居士家庭，名叫『增瑞』（Sirivaḍḍha）。他们两人从小玩泥沙开始就是朋友。阿秋在父亲死后继承了家中的巨大财产。有一天，当他去到寂静处时，他想：『我只知道这个世间，却不知道其他世间。已出生的众有情肯定会死亡。我应该独自去出家。出家后去寻找解脱法。』所以他去找朋友，说：『贤友增瑞，我将要去出家寻找解脱法。你能不能和我一起去出家？』『我不能够，贤友，你自己去出家吧！』他想：『去到其他世间时，是不能带着朋友和亲人去的。自己所造的是自己的。』于是，他打开宝库，做了大布施给穷人和旅人后，他就进入一个山脚，出家成为隐士。后来逐渐有一人、两人、三人这样跟随他出家，直到后来有七万四千个结发修行人。他证得五神通和八定后，就教导那些结发修行人修行遍禅。他们全部都证得五神通和八定。
那时候，名叫高见（Anomadassī）的圆满自觉者出现在世间。他的城市是『有月城』（Candavatī），父亲是名叫『具誉』（Yasavā）的刹帝利，母亲是耶输陀罗夫人（Yasodharā），他的菩提树是『阿诸那树』（ajjuna），『人中王』（Nisabha）和『高尚』（Anoma）是两位上首弟子，『瓦路那』（Varuṇa）是侍者，『美丽』（Sundarā）和『开心』（Sumanā）是两位上首女弟子。当时的人寿是十万岁。他身高五十八腕尺，其身光照耀十二由旬，比丘随众有十万人。有一天，凌晨时，他从大悲定出定，观察世间，见到修行人『阿秋』，心想：『今天，以我去找修行人阿秋这个因缘，将会有个大开示。他将会发愿要得到上首弟子的位子，他的朋友增瑞将会发愿要得到第二上首弟子的位子，而且在开示结束时，他的七万四千个结发修行随众将会证悟阿罗汉，所以我应该去那里。』他拿了自己的钵和袈裟，在没有通知其他人之下，就像狮子那样独行，在阿秋的弟子们去找果实的时候前去。他决意：『让阿秋知道我是佛陀。』然后让阿秋看见他从天空下降，站在地上。修行人阿秋看见佛陀的力量及完美的身体，他就思惟关于相的经文，心想：『具备这些相的人，如果住在家中，就会成为转轮圣王。如果舍弃世间出家去，则是一切知的佛陀。此人肯定是佛陀。』明白后，他前去迎接佛陀，五体投地顶礼佛陀，准备好最高级的座位给佛陀。世尊坐在准备好的最高级座位。修行人阿秋则为自己选了一个适当的座位后，坐在一旁。

那时候，七万四千个结发修行人採了上等的果实后，回来找他们的老师。看见佛陀与老师坐的座位，他们说：『老师，我们时常这样想：「在这世间上，没有人比您更伟大了。」但是我们想这个人比您更伟大。』『亲爱的，你们说什么？你们怎么可以拿一粒芥子来和六百八十万由旬高的须弥山相比呢？孩子们，不要拿我来和一切知的佛陀比较。』当时，那些修行人心想：『如果这是个微不足道的人，我们的老师不会给这样的比喻。此人是多么的伟大！』所以他们全部都跪下以头顶礼佛足。当时，他们的老师说：『亲爱的，我们没有适合供养给诸佛的东西，导师却在托钵的时候来这里。让我们依我们的能力来供养。你们把各种上等的果实拿来。』把果实拿来后，他亲手把果实洗干净，然后亲自把果实放进如来的钵里。就在导师接受果实的时候，天神们也注进天界的营养。修行人阿秋亲自过滤水，然后供养水。用完餐后，当导师还坐着时，阿秋把所有的弟子叫来，坐着和导师友善地交谈。导师心想：『愿两个上首弟子与比丘僧团到来。』知道了导师的心，两个上首弟子和十万个漏尽的随众立刻到来，顶礼导师后，站在一旁。
当时，修行人阿秋向弟子们说：『亲爱的，诸佛所坐的座位太矮了，这十万个沙门没有座位。今天你们应该向佛陀致以最高的敬意。去山脚採色香具足的花来。』说来话长，但具备神通者的神通境是不可思议的，那些修行人在顷刻间即採来许多色香具足的花，为佛陀准备了一由旬大的花座，为两个上首弟子准备了三迦浮沓大的座位，为其他比丘准备了半由旬大的座位，为新出家的僧众准备了一『乌沙巴』{一乌沙巴（usabha）等于八十分之一迦浮沓（gāvuta）} 大的座位。或许有人会想：『在该寺院怎么能够摆设得下这么多这么大的座位？』这是属于神通之境。当座位如此布置好后，修行人阿秋合掌站在如来前面，说：『尊者，为了我们长久的幸福与快乐，请您坐上此花座。』所以说：

收集了各种香味的花朵，
布置好花座后他这么说：

我布置合您英雄此花座，
请坐此花座让我心欢喜。

佛陀坐在花座上七日夜，
让我心欢喜让人天欢笑。

导师如此坐着时，两位上首弟子及其余的比丘都坐在各自的座位上。修行人阿秋拿了一个大花伞，站着高举花伞在如来头上。导师心想：『愿此结发修行人的恭敬带来大果报。』因此证入灭尽定。知道导师入了定，两位上首弟子及其余的比丘也都入定。如来入灭尽定七天。（在这期间）到了去找食物的时间，阿秋的弟子们就去树林找各种果实。吃后，在剩余的时间里，他们都站着向佛陀合掌。至于修行人阿秋，他没有去找食物，连续七天都高举花伞，感受极强的喜乐。导师从灭尽定出定后，向坐在右边的第一上首弟子『人中王』长老说：『人中王，对于这些修行人以花座来礼敬我们，你给个随喜开示。』长老就像大战士从转轮圣王那里得到大奖赏，心中充满快乐，显现弟子所能够达到的最高智慧，他给予随喜开示。他的开示结束后，佛陀向第二上首弟子说：『比丘，你也教法。』高尚长老思惟三藏中佛陀的话后说法。在两位上首弟子教法时，一个人都没有了悟法。接着，导师显示无量的佛境而教法。开示结束时，除了修行人阿秋外，所有七万四千个结发修行人都证悟阿罗汉。导师伸手说：『来吧，诸比丘。』就在那一刻，他们的发须都消失了，身上具备了八种资具。
为什么修行人阿秋没有证悟阿罗汉？因为心激动。当坐在佛以下第二个位子的上首弟子显现弟子最高的智慧开示佛法的时候，他一听到上首弟子的开示，心中就生起这样的愿望：『啊，愿在未来出现的佛陀的教法里，我也能够得到这个弟子所负起的责任！』因为这个念头，他不能证悟道果。顶礼如来后，他站着面对面（向佛陀）说：『尊者，在您的教法里，坐在您旁边的比丘怎么称呼？』『他是跟随我推转我所推转的法轮的人，已达到弟子最高的智慧，彻悟了十六种智慧，是我教法中的上首弟子，名叫「人中王」。』（修行人阿秋）发愿说：『尊者，以我七天高举花伞所做的礼敬，我不是发愿此功德能带给我成为帝释或梵天的果报，但愿在未来能够像这位人中王长老一样成为某一尊佛的上首弟子。』导师想：『这个人的愿望是否能够实现？』他伸展未来智去观察，见到过了一阿僧衹和十万大劫后该愿望会实现。看见后，他跟修行人阿秋说：『你的愿望不会白费。在未来，过了一阿僧衹和十万大劫后，名叫乔达摩的佛陀将会出现，其母是摩诃摩耶夫人，父亲是净饭大王，儿子是罗候罗，侍者是阿难，第二上首弟子是目犍连，而你则是第一上首弟子、名叫舍利弗的法将。』如此为修行人授记后，佛陀开示佛法，然后和比丘僧团随众飞上天空离去。

。。。。待续