你修禅时有没有以下这些观念：
“要培育定力（英译：concentration）就是要能够把心力集中（concentrate），然后专注（focus）在一个目标上。”
“就如放大镜把光线聚焦成一点一样，专注呼吸就是把心聚焦在人中的呼吸。”
“要成就止禅是少不了五力（英译：5 strengths）、精进力（英译：energy）、正精进（英译：right effort），所以，修定是要努力、用力、使劲地觉知呼吸，不遗漏每一个长短息。”
“无论多么努力，心总是无法沉淀下来。可能是自己依然不够出力吧，虽然每次打坐后感觉整个人累到虚脱一样。”
“定的特相一境性（英译：one-pointedness, one-pointed state of concentration of mind）就是把心聚焦在一个小点上。”

相信有不少禅修者都是如此解读禅修的。有的禅修者非常精进努力地修禅多年，觉得没有取得进展，而且越修越辛苦，越修越没力，甚至想要放弃了。心里不时会冒出这些念头：“也许是自己没有慧根吧？”“打坐可能不适合我吧？是利根器的人修的，我不是这个料子。”“打坐很痛苦，我不想打坐了。”

且慢，且慢，其实是我们误解禅修了，因为被禅修的常用字面所误导而拐入误区，让许多禅修者长年以来一直都在禅定的门外兜圈子，慢慢地对自己和禅修法门失去了信心。

其实，我们如何理解“定”的含义，我们就会以我们所理解的心态来修定。然而，因为翻译上的语汇不足，造成许多指导修禅使用的字面不仅没有如实地表达了定的意境，而且还与修定应具备的心境和原理背道而驰。

对于禅修辛苦和不顺的禅修者，其实并非是自己没有慧根和波罗蜜，因为能够冥冥中在众多非一的佛教传承里选择了上座部佛教，并对依据《清净道论》为修行次第的修行法门生起信心的人，就已经是处在金字塔顶尖的具慧者。波罗蜜是肯定有的，但只因为纯粹误解而用错了心态来禅修，努力禅修了那么久却还在禅定的门外徘徊，也吃了不少苦头，乃至生退心，这实在是很冤枉的。

传法生态林于去年年底举办的十日禅修营是一个让许多禅修者极其受益的禅修营，因为厘清了对禅修的误解，走出了修行误区，用对了精进，也调对了心法，许多新旧学员们都能够在短时间内尝到了禅悦，轻松入禅的学员也多达十多位。

非常难得的是，我们得到了寻法尊者慈悲破例允许，让这一次殊胜的禅修营开示得以发布流传，欢迎贤友们下载恭听学习，这是一个不常有的因缘，希望贤友们能够好好珍惜，也欢迎与正在努力禅修的贤友们分享。

161224_1 符合禅修的心态
161224_2 禅修引导
161224_3 避开五盖
161225_1 禅修引导
161225_2 修定的智慧和勇气
161226 为何要禅修
161227 心的可能性
161228 导向正法的波罗蜜
161229 佛法问答
161230 佛法问答
161231 佛法问答
170101_1 慈心引导
170101_2 莫忘初心
170104 厘清对修禅名词的误解 （禅修营结束后的补讲）

曾经因为字义讹译造成错误心态而吃了不少苦头的寻法尊者，希望能够以自己的心路历程来鉴戒贤友们。考虑到华人普遍性思路与文化背景的相似性，尤其是以拼搏闻名的华人，华人不仅会在事业上非常卖力地打拼，走进了修行圈子后也是一样非常用力地打拼，相信也有很多华人禅修者也会面对类似的困境。如果恭听了寻法尊者对修禅另一个角度的诠释，相信很多人会终身受益，少走冤枉路，能更有效率地灭苦度生。只要能摆对修定的心态，禅定不再是高不可攀、遥不可及的事，灭苦的希望依然满怀憧憬。

愿所有具慧者的波罗蜜和潜质都能够得到应有的开发，以又快又快乐的修行方式完成崇高的目标——一切苦的止息。

「重覆是为了不再重覆，努力是为了不必努力；
厌离是为了不再厌离，休息是为了一切止息。」

寻法尊者简介

尊者出生于1969年马来西亚槟城。
1990年以优异成绩考入马来亚大学医学系，并积极参加各种佛法活动，并且影响许多马来亚大学医学系学生修学。
2008年6月，依止帕奥禅师为戒师，于槟城悉达林界堂出家受具足戒成为比丘。同年7月影响母亲出家，并一起在兜率天修行林快乐修行。
尊者在兜率天修行林的精神导师吉祥尊者的指导下修习止观禅法，并于2012年前往缅甸眉缪（Maymyo）帕奥分院接受帕奥禅师亲自指导禅修。
尊者翻译和整理了《南传菩萨道》、《阿毗达摩概要精解》、《法句经》以及许多帕奥禅师书丛系列，如《智慧之光》、《如实知见》、《去尘除垢》等。
著作有充满趣味兼醒世的《傻子阿呆》。