也许是因为工作或事业的关系，你不得不懂领导学。市面上五花八门的领导学书籍，你也许已经含英咀华……然而，处在领导地位的你，被你领导的族群是否真的从衷对你的领导心悦诚服，还是只在外顺内悖？
也许是因为抱着一片热诚与善意来参与服务和奉献，你走进了某个佛教团体、福利组织或公益社团，然而，你不时听闻到在这些族群之中总是会有一些人为的因素而不和谐，你不禁纳闷：一群好心人为了累积功德善业，为了服务社会，为了护法利生，大家都为了共同的目标与崇高的理想而萍水相逢，但到最终却搞得同床异梦，不欢而散，为何有如此无奈的情况发生在好心人的族群里？让人们觉得学了佛，也不见得会为生命带来提升和快乐。
你感到很失望后，悄悄地离开那族群，甚至退出了佛教圈子……
也许你只是一位被领导的小职员、打工族或者一般的家庭主妇，你认为领导在你的生命中沾不上边，更不会去主动学习领导，事实是如此吗？
你知道什么是领导真正的内涵吗？领导学是否只是属于领导人的领域，是被领导者的禁区？只因为领导人藏着不可告人的领导手段？世间有什么样的领导学是越多人知道越好？
修行人到底需不需要懂得领导学？
二十多年前，有一位十七岁的高中生到精品店，打算购买礼物送给即将离校的校长作纪念。在林林总总的纪念品中，有一个特别吸引着他的注意力，因为在那个纪念品上这样写着：
Only those who can see the invisible, can do the impossible.
只有那些能够看到别人所看不到的人，才能够完成不可能的事。
这个句子给他带来极大的震撼和启发，从此大大转变了他的生命观，并积极培养出独到的眼光，让自己看到别人所看不到的事物，让自己看到一般肉眼不能觉察的东西。
这位高中生后来从法律系毕业不久后就决定把生命奉献给了三宝，出家过着无家的生活，他就是吉祥尊者。这次，独具只眼的吉祥尊者从佛经中领悟出一套鲜为人知的领导学——法的领导学，也是佛陀的领导学。尊者要证明给世人看：法的领导学是可以运用在各个层次的，从领导一个家庭、小组织、大团体一直到领导国家。
无时无处不领导，从无名小卒到风云人物，每个人或多或少都会在他生命中对周遭和这个世界发挥着他的影响力，只要他还有理智和思考能力，法的领导学是他一生中的必修科。
至于以上的提问，你可以在《法的领导学》课程开示系列中寻找到答案。
掌握世间领导学问的你，若没有学习《法的领导学》，那你的领导学肯定不圆满。
《法的领导学》课程开示系列下载
顺境领导之考题 2：桌面上出现三个做决定的选择待考量。您需要带领决策团做最好的决定。您会采取什么步骤以确保决策团达到最好的决定？
逆境领导之考题 1：假设您在一个群体里服务。您的意见和想法不受到考虑。当您在会议中表达您的意见时，您的队员们撇开您的意见，说那是不切实际的。可是在这个个案里，您的意见的确是好主意且实际。您应怎么做？
顺境领导之考题 10：如何维护一个服务群体的士气？什么是确保群体士气的基础因素？您若是首领，您会怎么做来确保这一点？跟随者应如何做以确保自己的士气得以维持。
逆境领导之考题 3：一小队人正为全体人计划一次户外活动。‘只要目的达到，牺牲一小群人的和谐是没问题的，这是给全体人带来整体结果的代价。’请解释这是否正确。
逆境领导之考题 5：群体里的一个成员一直给群体带来麻烦。但是他总是有理由说明他所带来的麻烦。您觉得群体应如何面对他？如果他正为群体执行重要任务，而他的任务似乎总是被无奈的因素破坏，他并没有犯错，您觉得群体应如何面对他？
顺境领导之考题 5：群体里的一切似乎都运作到很好。每个人都很欢喜和满足。您认为什么是让这些好景长远延续的重要因素？
一些考题与小结：
——有一天您突然发现到您的存在已给群体带来反建设性的效果，您若是i）群体里的有影响力的上层，ii）群体里的重要委员，及iii）普通会员，您将怎么做？
——群体正面对一个困境。没人知道走出这困境的最好方法。看来所有的选择都会导向损失。您若是群体里的i）首领，ii）委员或iii）成员，您会如何面对这处境？
——您感觉到群体里出了些问题，但却无法准确地指出来。您会做什么？您会怎么做？
补充
《法的领导学》之马来西亚法学会章程篇
法的领导学：目的：让自然界法则，特别是因果法则在领导领域里更广泛的被实用，从而在人力资源的建设运用，潜质开发中增效减耗，坚决达到一加一大于二，集合总体效益远胜于各别叠加效益的作用，让法为一切二人或以上的人群组合带来中极的真惠。
宗旨：让对自然法则及因缘的如实智见给人类带来真惠。
目标：从法学会的实践，从修行群体的无私和谐运作带来共同成就的真惠，让世界看到共同寻找个人生命及世间问题的答案的基础方法论，产生光一般的作用，让世人都能自助自惠，各自也共同成就如法善愿。
这次两天一夜的《法的领导学》营主要是开放给所有海内外任何有心带起一个清净和谐的佛教组织和团体的贤友们共同学习《马来西亚法学会章程》。从这章程中学习如何有效率地管理、组织、开会、做决策、解决问题、检讨等，也提供方便给想要开设佛教道场的传法者一个参考模式。
《法的领导学》之实战篇
吉祥尊者授课于古晋兜率天修行林T3
由吉祥尊者带领的第三届《法的领导学》之危机管理终于圆满拉下帷幕了，相信有出席学习的学员们无不满载法益而归。一路以来对《法的领导学》颇有关注与兴趣的您，也许因为某个因缘无法出席现场参与而有所失落？现在就补课吧!兜率天欢喜发布《法的领导学》营之危机管理篇与贤友们共沾法益，欢迎各界下载恭听学习。让大家共同认识危机、面对危机、度过危机、转危为机、防治危机，最后超越危机。
在还没有补脑长知识之前，先给自己来一个考温吧！请点击这里下载考温题，然后尝试在15分钟内完成考题，看看自己多年以来对《法的领导学》的悟性有多高。
谷雨临夏的中国迎来了《法的领导学》的盛宴。来自中国各处和海外的弟子们共聚一堂一起融入学习《法的领导学》。
从2009年吉祥尊者开始传授《法的领导学》至今，心路过程不知运转过了多少回的思想工作，经历了多少次弘法度生的风风雨雨，也少不了面临组织危机的严峻考验，但，每每的考验和历练都有法的实践、法的体验、法的考核，法的操作，这些大大小小的元素都捬育与成就了《法的领导学》的进化和完善。
经过了多年的酝酿和实用，吉祥尊者再把《法的领导学》重新整合、归纳、剥丝抽茧，形成三角双向的轴线——法主↔智行↔惠众，从而让《法的领导学》从传统Nokia手机进化成Iphone智能手机一样容易操作，傻瓜都能够把法活用的生活里。
除非有思想上的突破和缘起智慧的深广延伸，这次的《法的领导学》营也是吉祥尊者亲自教授的最后一堂课程。如果未来还有2.0、3.0、4.0……的升级版，升级，也只为了更简单，更亲民、更容易上手，或者对人性的自然法则有更详尽的补充。
八年了，兜率天这个无国界、无疆界的大家庭一起携手走过来，僧众、尼师、善信、中国、台湾、马来西亚、新加坡、美国的兄弟姐妹的我们都见证了《法的领导学》的成长，体验了法的力量，彼此因法而紧紧地联系在一起，也且让我们一起收获丰硕的法果。
当下的《法的领导学》，将从三大轴线——“法主↔智行↔惠众”出发，走向全世界，让法在人们生命的各各层次发挥出自然法则的力量，给世界带来真惠。
欢迎无国界的兄弟姐妹们欢喜下载恭敬聆听，无论您正处在生命的哪一层阶梯，依法者，法护之，《法的领导学》将以法的力量守护着您。
May the Power of Dhamma be with You!
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170429_3 辩论示范
辩论题目：传法生态林涉略的领域太广，是否会让学佛者分心，从而阻碍个人作出了生脱死的奋斗？
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《法的领导学》之娃娃篇
欸，娃娃也能学习法的领导学？法的领导学不是只讲给修行人、弘法者、道场领导层、企业老板、组织工作者、教师以及大学生学习的吗？非也非也。佛陀的教法是属于一切众生的，只要有智慧有足够的理解和观照能力，即使是7岁的小孩子听了佛法后也可以开悟。在佛陀时代，7岁就成就阿罗汉道果的小孩比比皆是。
当然，这里的娃娃们并不是指10岁以下的小孩，而是作为未来栋梁的青少年们，也是吉祥尊者非常重视的一群。
从2009年《法的领导学》课程开讲以来，众多受益的对象除了有成年人之外，还有一群吉祥尊者一直惦记在心里的，就是这些未来的潜质龙象们。如果他们也有机会学习到法的领导学，肯定可以在往后的成长日子里很大程度上提携他们的生命，也可以免掉很多没有必要受的痛苦。
在漫漫的人生旅途中，人难免会遇到种种考验和挑战，还有重重的大决策需要挠腮烧脑。为了让青少年们能够随身带着轻便的法宝继续向前程迈进，吉祥尊者再对《法的领导学》课程简纲捷端，以便让青少年能够领受并活用，从而泰然地面对种种考验和更有效率地作决策。
如果听了很多堂《法的领导学》课，依然觉得生涩，无法掌握要义，没问题，欢迎聆听吉祥尊者于兜率天修行林第四届青少年法的领导学营开讲的娃娃级《法的领导学》吧！也许您会有另一番不同层次的领悟呢。
让我们再次回到童心一起学习吧！
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☸️ 法的领导学 2020 ☸️
如何把佛法运用在生活上，给自己与他人带来真惠？
如何让情与理相融相辅，活出人性的光辉？
如何让诸佛所教导自然法则，给您面对和超克当前处境的智慧，以及了然在心底的单纯力量？
如何让您的存在，带力量给周边的人？进而发挥出1+1+1+1+1=111111……的综合力？
如果您觉得以上课题对您是重要的，欢迎您学习第三段的《法的领导学》课程。
佛法深奥晦涩吗？要看您从哪个角度解读。佛法只是教人出世间吗？要看您正踏在哪一级阶梯上进。
别怕自己初入门，也别顾虑自己是否会领导。
世界上没有不爱自己的人，只要您发自内心真的要自己活得更好，这门跟您切身相关的生活艺术，您肯定会听懂的。
…∞法主↔智行↔惠众↔法主↔智行↔惠众↔法主∞…——《法的领导学》操作版
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🙋🏻♂️🙋🏻师父，我有法的领导学问题想请教：
🙋🏻“请问师父，「无我」是如何在法的领导学发挥解决内在和外在问题的作用？”
🙋🏻“请问师父，四圣谛的苦、集、灭、道的道谛是以八圣道来熄灭吗？”
🙋🏻♂️“请问尊者，如何界定法的领导学的内外圈子？”
🙋🏻♂️“请问Bhante，每个人对真惠的定义不同，我们该如何让他人看到真惠？”
🙋🏻“请问Bhante，如何以法的领导学的36法连贯到三种受惠众的真惠？”
🙋🏻♂️“请问Bhante，有些比较消极怕犯错的人，会不会因为多做多少做少错而宁可选择更消极不做事，以「一静一动之中让一切变得更好或不更糟」为借口呢？”
领会法的领导学的36法了吗？学成下山后，尝试对下面👇🏽民间的种种难题施展您刚学到的功夫吧！然后再对比吉祥尊者的拆解，看看自己值得打几分？
法的领导学个案分析与对应:
📋个案1：“我很想出家，但父母的控制欲很强，不允许我出家，如何以法的领导学的方法论分析与对应？”
📋个案2：“想出家修行了解生命的真正意义，但父母亲还在为生活辛苦挣钱，也反对我出家，如何以法的领导学的方法论分析与对应？”
📋个案3：“公司领导不称职，也喜欢安排非职责范围之事，与自己产生冲突和没有获得修行，如何以法的领导学的方法论分析与对应？”
📋个案4：“丈夫在禅修营时被女贤友青睐该怎么办？”
📋个案5：“父母以不如法的方式来教育孩子，也不听劝导，该如何以法的领导学的方法论来分析与对应？”
📋个案6：“父亲反对我信佛，也很难沟通，如何以法的领导学的方法论来分析与对应？”
📋个案7：“伴侣容易起嗔心，除了对他散播慈心，还有什么办法？如何跟嗔心重的人相处？”
📋个案8：“老人家读书不多，生性容易记恨不放下，做孩子的该如何开导？”
📋个案9：“想出家但妻子、亲人和朋友都无法接受，如何以法的领导学的方法论来分析和应对？”
📋个案10：“曾经要好的同事关系变得不好，但还要一起处事，如何以法的领导学的方法论来分析与对应？”
📋个案11：“身为有出离心的老板，但却在领导员工追求本身已经想要放弃的世间成就，觉得很矛盾，该如何安置自己的心态？”
📋个案12：“与同事的关系不佳，处事困难，常被误解，该如何找到平衡点？”
📋个案13：“如何针对性的教育个别有显着嗔心和贪心个性的两个孩子？”
📋个案14：“家长硬要孩子攻读孩子本身不感兴趣的科目，如何以法的领导学来分析和处理？”
📋个案15：“因为长期修行而忽略了丈夫和孩子的关系，如何以法的领导学和方法论来分析和对应？”
📋个案16：“董事长不善于决策，作为下属该如何配合？要员工守五戒吗？”
📋个案17：“团体的领导人出现情况，目前没有适当的人选顶替，该如何处理？”
📋个案18：“世间的潮流冲击团体弘扬正法的信心，该怎么办？”
📋个案19：“如何帮助患有忧郁症的孩子，让他可以早日走到人生低谷？”
📋个案20：“强势的妻子会干涉我的公事，该怎么办？”
📋个案21：“要晋升有好销售业绩的员工当领导层但因人格问题而不获得同事的认可，该怎么办？”
📋个案22：“如何劝导与自己关系不好的父亲改掉喝酒恶习？”
📋个案23：“如何跳出集体的业的模式？”
📋个案24：“如果一个人短期出家后没有证果，还俗后依然有坏习惯，短期出家有什么意义和作用？”
📋个案25：“我要结婚了，但被办不办婚宴、婚后住谁家、要生几个孩子等烦恼，如何以法的领导学来分析和对应？”
📋个案26：“佛教团体面对青黄不接问题，成员不积极参加佛教活动，也因被繁忙的俗务牵绊无法投入共修和服务，如何以法的领导学分析问题和对应？”
📋个案27：“身为私立学校的老师，很不满意校方的管理方式和教学方针，如何有法的领导学来分析问题和对应？”
📋个案28：“成员学了法的领导学后只是停留在理论，当遇到实际问题时却用不上，该怎么办？”
📋个案29：“在道场的Sayalay之间因为供养问题而互相起烦恼，如何以法的领导学分析问题和对应？”
📋个案30：“身为法工有时需要面对很多义工，但心情很复杂，担心尬聊，该怎么办？”
📋个案31：“孩子喜欢迟熬夜看视频和网络社交，该如何劝导？”
📋个案32：“领导登高一呼，但得不到组员响应，如果以法的领导学分析问题和对应？”
📋个案33：“佛教团体举办的修持和共修活动不受欢迎，如何以法的领导学来分析和对应？”
📋个案34：“缅甸工友做工不主动，交代的任务时常不如期完成，如何以法的领导学来分析和对应？”
📋个案35：“身为AI科技公司的领导，如何以法的领导学分析和对应问题，以提升下属的士气和福利？”
📋个案36：“时常跟孩子意见不合而起争执，该如何改善关系走入孩子的心？”
📋个案37：“面对组员们的不积极、没有归属感、不能有效率地分配时间等问题，佛学班义教组该如何克服？”
领导因缘应留意的几点重大事：~
（2021年3月更新）
1. 避免严苛～对犯错的处理太纯理性，而忘了犯错者犯错时最需要被体谅其个性能力等弱点，甚至自己被看不到的宿世业，外魔，某种亲依止缘，或纯粹是惯性或业的模式促成犯错的无奈无助。
对犯错严苛容易造成人格自卑，自我怀疑，失去信心希望，以为犯了错自己就什么都不是，以后不会再有机会，心里长存阴影及失去活泼生命力等各种严重后果。
严苛往往是以一个更大的错误去纠正一个错误的作法。例外因缘自古以来就很少，现代更少，非常难拿捏时机方法。领导者应避免严苛，应以最柔和慈悲与人性化的方式，把应对错误的代价减到最低。
2. 勇于认错～领导者的认错与自我纠正是法的领导学的一个重要示范。由于领导的错误有时会被错误引用为领导学的示范案例，领导应自己引领价值观领导，明确说明自己犯的错不是正面可学习的案例，而是反面教材，以便后来者可吸取前人的经验与教训。
应让纠错成为一种普遍被接受与坦然面对的文化，这对团队的真诚相待及从错误中恢复的生命力是绝对重要的。
3. 善用透明～透明是双刃剑～透明是让光明照射，黑暗自然消失，不光明行为无可遁形的天然保障。但绝对透明却只有在自己与相关的对方都有足够无我的修养与承担力，可经得起绝对透明的领导模式时才能避免负面效果。
领导最要领悟的是：领导最要面对的是人性的弱点～～人格，能力。几乎所有人性的弱点之根本都在心中有一个“我”。这个“我”能自我超越是最好，能自己甘愿接受经历磨炼的摧毁最好，但“我”被他人强拆强打击却非常可能产生反作用与严重受伤，甚至带来仇恨报复的风险。
领导因缘要先努力超越自己的“我”，却也深明他人不容易短时间超越他们的“我”，才能以不伤害他人的“我”的情况下，引领自己与他人一同不断渐进纠正与学习。这就需要尊重与保留一时之间未能彻底透明的空间。例子～私下讨论对方的错误，若对方未准备好公开研究。
这是比较累的事，却比较稳妥的作法。
但不彻底透明有不彻底透明的风险与麻烦，领导因缘应懂得如何防备才走入。
4. 允许消业～业是众生命运中最强大又无奈的力量。虽说当下身口意是最相关的事，宿业的作用却不得不承认与面对。当下身口意行为最相关是因为当下身口意是唯一可注入在整体因缘里的新变量，却未必是最强大的变量。宿业成熟带来果报时，什么表面不合理不规范的事都可能冲着出来，有时是什么“恒河之水”，多少智慧善巧都避不了的。
只有看清这点因缘法，领导因缘在尽力发挥当下法当下因的力量时，才有足够的舍心让这种慈悲的“尽力”也同时具备足够超然的因缘智慧，尽力不强求，容许众生犯错与消业，对避不开的麻烦事，把注意力转向帮助收拾爆发后的残局。
5. 认真对待感受～领导因缘须对感受在众生生命里的各种作用有深入的研究，认识，观照，洞察与把握。
这特别是在领导走出幕后，实际操作时的重大能力。
对相关方的感受变化有刹那至刹那间的认识～观察，预判，调和等，就是认真对待感受的体现了。
感受严重影响，乃至于主宰绝大部份众生的理性操作，领导因缘不可对此门一无所知或忽视。
～～～～以上是吉祥尊者对往昔所教的法的领导学的重要弥补，希望后人不必犯上自己犯过的错误及留下遗憾，让法域成为能在慈悲温暖中厌离生灭的有效率灭苦离苦的道场。
the talk on 100526 can’t be downloaded.
Thank you, kalyāṇamitta, we’ ll handle it as fast as possible…….
ok, done!
Once again thanks for your promptly informed to help us improve the website.
Great to know that the Dhammmas and the practices of insight meditation can be applied to the corporate and business world. 加油！👍 👍 🙏 🙏