这是佛护尊者在31.10.2014给予一位禅修者的小参指示 ，供大家参考。

如是我闻。。。原来投入就是让心持续不断地了知呼吸。只要时间久了，就能深入。定的本质就是不动，能舒服地了知呼吸。乐为定的近因。然而，不是越舒服就能越深入，而是需具备对的原则。

长时间了知呼吸其实很简单，但却很奥妙。因为单是呼吸就有很多的变化。了知呼吸不可机械化或只是做而已。了知呼吸的心需具备开阔与柔和的素质。心如果能柔和舒适地了知目标，呼吸就变得清楚了。

如果原则没做对，即使有定也无法维持得久，过不了多久便会出现反效果，不是这里紧了就是哪里痛。这是错误地理解定。如果原则做对，呼吸自然会找上你。猴子抓球的游戏就好像修定一般。最容易得定或拿到球的方法不是追着球跑，而是在圆圈的中间等待，看清楚球丢到哪里了，然后才跑过去抢。这个距离比你不断乱跑还要近些，也更容易抢到球。而且也不会太累。

修安般念(ānāpānassati)是训练心，让心不动摇，而不是训练呼吸。要守好岗位，不要让心乱跑。当心能够投入，守护好岗位，就如同在享受呼吸，也就不会没事找事。当身心都处在舒服的状态，有喜悦，心就不会去找新目标或想东想西了。看呼吸就好像看广告。你会轻松，舒服，Sit back and relax地观赏，不会因为广告一换，你就手不停地动，找东西，调声音，转换频道等等，使心慌乱不能休息。心停在一个目标久了，定就会生起。无论心跳是快是慢，呼吸是进是出，不管外在怎么变，这些都不是修定的目标。

一切看结果。原则是：有醒觉或正念，能轻松，有喜悦，目标清楚，定便会生起。这是自然现象。目标清楚不是用力逼出来的，而是因为没有了昏沉，心远离了五盖。心清明了，目标自然会清楚。只要不去扰动心，心自然会沉淀。

要懂得融会贯通。不是死抓一个原则而是贯通所有原则。要平衡！如果只是要轻松，没做对其他的原则，身体可能因为太舒服而软下来，昏沉便会生起。所以应该以适量的精进力来维持身心平衡。同时让心还能保持开阔，没有抓取的状态，不去控制心，也没有要目标变成怎样。这样，心就会到达一境性。

佛护尊者：“要在因上下功夫，你自己不能得定，就应该种下能够得定的因。如：让人们知道如何正确地修定。这是很容易做的功德。”