年轻人答道：

你为他流泪及为他哭，在火葬场火化的儿子，我造了一个善业之后，成为三十群众一分子。

接着婆罗门跟他说：

我没见到你在自家 , 有做布施或多或少，或曾持守布萨八戒，透过何业你去天界？

 年轻人说：

当我生病，遭受病苦，身受病磨，躺在家时，我见佛陀、超越疑惑、善逝无垢、智慧超群。

满心欢喜，以净信心，我向如来，合掌礼敬，我所做的，是这善业，死后成为，三十之群。

当年轻人这么说时，婆罗门的全身遍满了喜。他以以下的偈子表露该喜悦：

真是奇妙真了不起，合掌之业有此果报，以欢喜意及净信心，我今日即归依佛陀。

接着，年轻跟他说：

今日你就以净信心，归依佛陀及法及僧；同样也要受持五戒，善持不断且无破损，立刻远离杀害生命，世间不给之物不取，不喝酒及不说妄语，知足于自己的妻子。

婆罗门同意地说：「好的。」再说以下的偈子：

夜叉你是愿我幸福，天神你是愿我得益，我会依你的话来做，你是我的指导老师。

我归依佛陀及无上法，以及归依人天的僧团。我立刻远离杀害生命，世间不给之物我不取，我不喝酒及不说妄语，我知足于自己的妻子。

接着，天子跟他说：「婆罗门，你的家里有许多的财富。去见导师后，你应做供养，听法，发问。」这么说后，他就从那里消失了。

婆罗门回到家后，就跟妻子说：「太太，今天我要邀请乔达摩沙门来，及问他问题，你去准备招待。」说后，他就去到寺院，没有礼敬导师，也没有表示欢喜，就站在一旁，说：「乔达摩大师，请同意今天和比丘僧团来我家用餐。」导师同意了。一得到导师的同意，他就赶回家准备丰盛的主食与非主食。

导师在比丘僧团陪同之下来到他的家，坐在已经准备好的座位。婆罗门很恭敬地服侍他。当时有一大群人聚集在那里。据说，每当执持邪见的人邀请如来，就会有两群人到来聚集。执持邪见者聚在那里，想：「今天，我们将会见到乔达摩沙门被问到起苦恼。有正见者聚在那里，想：「今天，我们将会见到佛陀的力量、佛陀的光辉。」

（如来）用完餐后，婆罗门走近如来，坐在一个比较低的座位，问这样的问题：「乔达摩大师，是否有人既没有供养您，也没有礼敬您，没有听法，没有受持布萨戒，而只是因为对您生起净信心就投生到天界？」「婆罗门，你为什么要问我。你的儿子『闪亮耳环』不是已经告诉你，他自己是因为对我生起净信心而投生到天界吗？」「什么时候，乔达摩大师？」「今天你去火葬场哭时，不是见到有个年轻人在不远处挥着双手哭泣吗？你不是跟他说『身体庄严，闪亮耳环，戴着花饰，涂上黄檀』吗？」接着导师说出他们两人的对话，以及说「闪亮耳环」的整个故事。

就因为这个缘故，导师说出佛语：「婆罗门，不是一百，不是两百，因为对我生起净信心而投生到天界的人是无数的。」当时，有许多人不认同。导师知道有人不认同，所以他决意：「闪亮耳环天子和他的宫殿来这里。」当时，戴着天界的首饰、身体三迦浮沓大的闪亮耳环天子从宫殿下来，顶礼导师后，站在一旁。接着，导师问他：「你造了什么业让你得到这样的成就？」再说此偈：

天神，你的美丽极其超凡，站着像药星照耀一切方向；我问你，拥有大威力的神，做人时你做了什么福业？

「尊者，因为对您生起净信心，我得到这项成就成为天子。」「你是因为对我生起净信心而得此成就？」「是的，尊者。」大众看着天子，赞叹道：「佛陀的功德真奇妙。『从来不给』婆罗门的儿子没有做过其他福业，只是对导师生起净信心就得到这样殊胜的就。」

接着（佛陀跟他们）说：「我们的意是善与不善业的因，意是前导，意是主。以清净意造的业会跟着人去天界或人界，就像影子不会离开他。」说完这个故事后，法王指出其间的关系，就像国王在圣旨涂上泥漆后盖上印章一样，以及说出这个偈子：

Manopubbaṅgamā dhammā manoseṭṭhā manomayā.

Manasā ce pasannena bhāsati vā karoti vā,

Tato naṁ sukham∙anveti, chāyā’va anapāyinī.

诸法以意为前导，以意为主，由意所造。若人以清净之意说话或造作，从此快乐跟随他，犹如形影不离。

这偈子唸完时，有八万四千个众生了悟法。闪亮耳环天子证得须陀洹果，婆罗门「从来不给」也一样。

（完)