「然而，其他人不知道」这堂法的开示是导师住在衹陀林时所讲，关系到憍赏弥比丘。

在憍赏弥的美音精舍（Ghositārāma）住着两个比丘，一个是律藏持（Vinayadhara），另一个是说法者（Dhammakathika），各有五百个随众比丘。有一天，说法者如厕后，所用的水勺还有剩水，他留下它就离开卫生间。后来律藏持者进去那里，见到那水。出来后，他问说法者：「贤友，那水是你留下来的吗？」「是的，贤友。」「你不知道那是有罪的吗？」「是的，我不知道。」「贤友，那是有罪的。」「那么我就忏这个罪。」「当然，贤友，如果你不是故意、不是存心做的，那就没有罪。」说法者把有罪的看成无罪。[ 说法者是有意留下水在水勺裡，所以有罪，但他以为自己没罪。]

律藏持者就告诉自己的学生们：「这个说法者犯了罪却不知道。」他的学生们见到说法者的学生时，说：「你们的戒师犯了罪后却不知道自己有罪。」他们就去告诉自己的戒师。他就这么说：「这个律藏持者之前说那是无罪的，现在却说有罪。他是骗子。」他们就去（跟律藏持者的学生们）说：「你们的戒师是骗子。」他们（两群比丘）就互相争吵，越来越激烈。后来律藏持者找到了一个机会，就针对说法者不见罪做了「举罪羯磨」（ukkhepanīya-kamma）。从那时起，甚至护持他们的施主们也分裂成两派。接受他们教诫的比丘尼们、保护神们、他们的亲友、住在天空的众神，直到梵天界，所有的凡夫都分裂成两派。从四大王天到色究竟天都起了这项争论。

当时，某个比丘来见如来，告诉如来说：「举罪的律藏持者的弟子们认为举罪该比丘的羯磨是如法的，但是被举罪的说法者的弟子们认为举罪（他们的戒师）的羯磨是不如法的，因此不顾举罪者的阻止，（为自己）招集了一群支持者。」世尊叫人传了两次话，说：「希望他们能够和合。」但是得到的回覆是：「尊者，他们不要和合。」第三次的时候，世尊说：「比丘僧团分裂了，比丘僧团分裂了。」然后去找他们，指出举罪的比丘们与不见罪的比丘们的过错，再指示他们即刻在同一个结界（sīmā）里举行布萨（诵戒）等，以及制定了食堂的义务，要那些在食堂争吵的比丘们间隔地坐。[一派的比丘坐第一、第三、第五等等的位子，另一派的比丘坐第二、第四、第六等等的位子。]

听到「现在他们又再争吵了」，世尊再去找他们，说：「诸比丘，够了，不要争吵。诸比丘，争吵、斗争、异执、争论都是无益的。就是因为斗争，让一只小小的鹌鹑最终导致一只大象灭亡。」说了《小鹌鹑本生经》（Laṭukika Jātaka）后，世尊再说：「诸比丘，你们应该和合，不要争论。就因为争论，令到数十万的鹌鹑灭亡。」接着说了《鹌鹑本生经》（Vaṭṭaka Jātaka）。

但是，他们还是不接受世尊的话。（当时）某个不愿意让如来烦恼的如法说者说：「尊者，且让世尊、法主不要操心。尊者，且让世尊安住于现法乐住，安住于不做事。就让我们自己因为争吵、斗争、异执、争论而臭名远播。」因此，如来说了一个过去世的故事：

「诸比丘，以前，名叫梵与的迦尸国国王住在波罗奈城。梵与王佔领了憍萨罗国长寿王（Dīghīti）的国家。（长寿王的儿子）长寿王子（Dīghāvu）乔装（成别人。后来当上了梵与王的侍卫。有一次，他得到了一个机会），掌控了这个杀父仇人的生死大权，（但接着）却把自己的生命交给这个仇人。从此以后，他们就和平相处。诸比丘，执持棍杖与武器的那些王也如此堪忍与柔和。诸比丘，你们是在如此善说的法与律中出家，你们应该更加优越，应该更有包容心与柔软心。」世尊如此教诫后，他们还是不能和合。世尊对那拥挤的生活环境感到不满意，心想：「现在，我住在这个拥挤不舒适的环境里。这些比丘又不听我的话。不如我去森林里独自一人过活。」

这么想后，世尊在憍赏弥托钵，然后没有向比丘僧团告别，就独自一人带着钵和袈裟去到巴拉卡（Bālaka）制盐者的村庄。在那里，世尊向巴古长老（Bhagu Thera）开示独行生活。然后去到东竹鹿苑向三个良家子弟（阿那律尊者、金毘罗尊者、难提尊者）开示和合的利益。再从那里去到巴利雷亚卡（Pālileyyaka）。在巴利雷亚卡附近一座受到保护的森林里，世尊住在一棵美丽的沙罗树下，由巴利雷亚卡象照顾，舒适地在那里度过雨安居。

住在憍赏弥优婆塞去到寺院时见不到导师，就问：「尊者，导师在哪里？」「去了巴利雷亚卡林。」「为什么呢？」「他致力于让我们和合，但是我们不和合。」「尊者，那是说您们在导师的座下出家后，在他指示您们和合之下，您们却拒绝和合？」「就是这样，朋友。」（那些人就说：）「这些人在导师座下出家，但在导师指示他们和合之下，他们拒绝和合。就因为这些人，让我们不能见到导师。对于这些人，我们不要提供座位、不要礼敬等等。」从此，他们不再向那些比丘做出任何适当的义务。

那些比丘只得到非常少的食物，都感到非常饥饿，要不了几天就让他们清醒过来。他们互相忏悔自己的过失，请求对方原谅，然后说：「优婆塞，我们已经和合了，你们也应像以往那样对待我们。」「尊者，您们是否有请求导师原谅？」「我们没有去请求原谅，朋友。」「那么您们应该请求导师原谅。一旦导师原谅了您们，我们也会像以往那样对待您们的。」当时是在雨安居期间，他们没有办法去找导师，因此他们非常艰苦地度过了雨安居。然而，导师在象的照顾之下过得很舒适。这只象就是为了能够舒适地过活，才舍弃了象群，来到这座森林。

牠这么说：「这里的公象、母象、幼象、小象让我感到住在这里很拥挤。我吃的是牠们吃掉草尖的草，我打断的每枝树枝都被牠们吃掉了，我喝的是牠们弄到溷浊的水。每当我进入水里或从水里出来时，母象们都来擦我的身体。不如我离开这群象，独自过活。」

当时，这只象离开象群，来到受到保护的巴利雷亚卡林，来到那棵美丽的沙罗树下，走近世尊，走近后顶礼世尊，再四处看看有没有扫把。因为没有见到扫把，牠就用脚踢那棵美丽的沙罗树的下面，再用象鼻捲走那棵树的上端。牠就这样捲着一枝树枝来扫地。过后，牠用象鼻拿起水壶来准备饮用水。需要热水时，牠怎样准备热水呢？首先，牠用鼻子拿着木棍鑽木取火，然后添加木柴烧火。牠就这样起火。然后牠丢一些小石头在火堆里。接着牠用一枝大木棍把烧热的石头推进盛了水的大石头凹洞里，再用鼻子测试水的温度。知道水已经够热时，牠就去找导师，顶礼他。导师就说：「巴利雷亚卡，你的水热了吗？」说后就去到那里洗澡。过后，牠会带来各种不同的水果，供养给导师。