当时，有一只猴子见到那只大象每天起来向如来执行义务，牠就想：「我也要做些事。」有一天，当牠四处跑时，牠见到没有苍蝇的「杖蜜」（daṇḍakamadhu），牠便把连着蜜巢的树枝折断，带着它去找导师，再撕了一片芭蕉叶，把蜜巢放在芭蕉叶上，把它供养给导师。导师接受了。猴子看着想：「他会吃呢，还是不吃？」见到导师接受它后坐下来没吃，牠就想：「那是怎么回事？」牠就捉着树枝的一端，转来转去仔细察看，看到其中有昆虫的卵。细心地把卵拿掉后，牠再把蜜巢供养给导师。导师吃了。猴子感到非常高兴，就从一枝树枝跳到另一枝树枝，高兴得咧着嘴跳起舞来。但是牠捉着的树枝和踩着的树枝都断了。牠掉了下来，掉在一个树桩上，被刺死了。就只是因为牠带着对导师充满净信的心死亡，死后投生到三十三天一个三十由旬大的金殿里，拥有一千个仙女，成为名叫「猴天子」的神。

导师在那里过雨安居，受到大象照顾的事传遍了整个阎浮洲。在舍卫城的给孤独长老、毗舍佉大优婆夷等显贵人家向阿难长老传话，说：「尊者，请让我们见导师。」也有五百个住在其他地方的比丘，在雨安居结束后，来见阿难长老，请求道：「贤友阿难，我们听到世尊亲自说法已经是很久的事了。贤友阿难，如果我们能够再听闻世尊亲自说法就好了。」因此长老就带着那些比丘去那里（巴利雷亚卡保护林），抵达时，他想：「如来已经独自一人住了三个月，因此现在就带着这些比丘去见如来是不适当的。」因此他把那些比丘留在树林外，独自一人去见导师。大象巴利雷亚卡见到他时，就拿着棍杖冲向他。导师见到了，就向牠说：「回来，巴利雷亚卡，不要阻止他，他是佛陀的侍者。」牠把棍杖丢掉，请求替长老拿钵和袈裟。长老拒绝了。大象心想：「如果他熟悉义务，他就不会把自己的用具放在导师常用的石座。」长老把钵和袈裟放在地上。熟悉义务的人不会把自己的用具放在他恭敬的人的座位或床上。走近导师，顶礼导师后，长老坐在一旁。导师问：「阿难，你是一个人来吗？」听到他是和五百个比丘一起来，导师问：「他们在哪里？」「我不知道您的心意，所以把他们留在外面后自己进来。」导师说：「叫他们进来。」长老照着做了。来到时，那些比丘顶礼导师，然后坐在一旁。导师和那些比丘互相问候过后，他们问：「尊者，世尊是非常娇嫩的佛陀，是非常娇嫩的刹帝利。在这三个月里，您独自一人在这里站和坐，那一定是很辛苦的了，因为没有人为您做一切大小义务，也没有人给您洗脸水等等。」导师答道：「诸比丘，大象巴利雷亚卡为我做了这一切义务。如果得到这样的朋友，和这样的人过活是适当的；如果得不到的话，独行过活是比较好的。」这么说后，他诵出「象品」的三个偈子：

Sace labhetha nipakaṁ sahāyaṁ saddhiṁ caraṁ sādhuvihāridhīraṁ;

Abhibhuyya sabbāni parissayāni, careyya ten’attamano satīmā.

如果找到和他同行同住会好的有智慧贤友为伴，

他应欢喜及正念地与其人同行，克服一切危难。

No ce labhetha nipakaṁ sahāyaṁ saddhiṁ caraṁ sādhuvihāridhīraṁ;

Rājā’va raṭṭhaṁ vijitaṁ pahāya, eko care mātaṅgaraññe’va nāgo.

如果找不到和他同行同住会好的有智慧贤友为伴，

他就应该独自生活，如舍弃所征服的国土之王，

又如玛当伽象在森林里独行。

Ekassa caritaṁ seyyo, natthi bāle sahāyatā;

Eko care na ca pāpāni kayirā, appossukko mātaṅgaraññe’va nāgo.

独自生活更好，绝不和愚人为友。

独自过活不造诸恶，就像玛当伽象在森林里自在地独行。

这些偈子诵完时，那些比丘成了阿罗汉。接着，阿难尊者传达给孤独长者等的请求，说：「尊者，以给孤独长者为首的五千万个圣弟子希望您能够回去。」导师说：「那么你就拿钵和袈裟。」叫他们拿钵和袈裟后，导师就要出发了。大象去横立于路中。「尊者，这只象在做什么？」「诸比丘，牠想要供养你们食物。牠已经照顾我很久了，伤牠的心是不对的。诸比丘，回来吧！」导师和比丘们就回来。大象进入森林里，採了香蕉等各种水果，把它们堆成一堆，隔天时把它们供养给比丘们。五百比丘吃不完全部。用完餐后，导师拿了钵和袈裟就出发。大象从诸比丘之间走过去，横立在导师的前面。

「尊者，这只象在做什么？」「诸比丘，这只象希望你们走后我能够留下来。」当时，导师向牠说：「巴利雷亚卡，我这次离开就不回来了，你以这个生命是不能证得任何禅那、观智或道果的。你留下来吧。」听了这话后，大象把鼻子放在嘴里，慢慢地倒退，边退边哭。如果牠能够让到导师回来，牠会终其一生都这样照顾导师。导师来到村庄的范围时，他说：「巴利雷亚卡，从这里开始对你来说已不安全。人住的地方有危险。你停在这里。」牠就站在那里哭泣。当导师离开牠的视线时，牠心脏爆裂而死亡。因为牠对导师的净信，死后投生到三十三天一个三十由旬大的金殿里，拥有一千个仙女。他的名字就叫做「巴利雷亚卡天子」。

导师次第地前进，来到了舍卫城。憍赏弥的比丘们听到导师已经回到舍卫城，就去那里请求他原谅。憍萨罗王听到那些争吵的憍赏弥比丘们到来了，就去找导师，说：「尊者，我不允许他们进入我的国土。」「大王，那些比丘是有戒的人。他们全部只是因为互相争吵才不听取我的话。现在他们是来请求我原谅。让他们来，大王。」给孤独长者也说：「尊者，我不允许他们进寺院。」但一样被世尊拒绝了，他也就沉默下来。

当那些比丘来到舍卫城时，世尊指示分配给他们各在一个角落的住处。其他比丘们都不要和他们坐或站在一起。每个到来的比丘都问导师：「尊者，那些争吵的憍赏弥比丘们在哪里？」导师指着他们说：「他们在那里。」「就是他们！就是他们！」每个到来的比丘都用手指指着他们，直到他们羞得抬不起头来。他们跪到在世尊的脚下，请求世尊原谅。世尊说：「诸比丘，你们造了很重的恶业。你们在像我这样的佛陀座下出家后，竟然不听从我要你们和合的劝告。古代的智者也都听从父母的训诫，即使生命受到威胁也不背弃。后来得到两个国家的统治权。说后，导师再讲《憍赏弥本生经》（Kosambika Jātaka）。「如是，诸比丘，即使父母被杀死了，长寿王子也不背弃父母的训诫。后来娶了梵与王的女儿，统治迦尸和憍萨罗两个国家。然而，你们不听从我的话，造了很重的恶业。」这么说后，他再诵出这个偈子：

Pare ca na vijānanti mayam’ettha yamāmase;

Ye ca tattha vijānanti tato sammanti medhagā.

但是，其他人不知道：「我们将因此灭亡。」[于此，「其他人」是指：不包括智者，其他那些争吵的人称为「其他人」。他们在僧团中争论，不知道：「我们会一起灭亡、毁灭、消失，去到死亡跟前。]